据这些考古发现、及典籍记载，或可证明《山海经》中所载“矮人族”确实存在

原标题：据这些考古发现、及典籍记载，或可证明《山海经》中所载“矮人族”确实存在

03年的时候，在印尼的弗洛勒斯岛(Flores)发现了八具身高不足一米的成人人体骨骼化石。据专家们来来回回经过无数次的论证后，得出一个震惊世人的结论：那些化石竟然是一个与我们同为人属，不同人种的人类留下来的。

那么，这个“人属”、“人种”是什么意思呢？

这是一种生物学上的归类方法，比方说如果将马和驴的历史一直向前推，到几十万年前，可以见到他们有一个共同的祖先，这个祖先的两个后代一个成为了马，一个成为了驴的祖先。我们之所以将他们列为两个物种，因为他们之间是存在着生殖隔离的，即马和驴交配，不能生育一个正常有生殖功能的后代。这样，我们就可以说马和驴是属于同一“属”，不同“种”的两个物种。

据此，我们就很容易搞明白，专家所称“与我们同为人属，不同人种的人类”是怎么回事了。当时的人类学家们，将其称之为弗洛勒斯人，而喜欢逗闷子的外国人是绝不肯放弃一次娱乐的机会的，又把他们叫做霍比特人。

于此我便想到了我们的《山海经》，曾以寥寥数语，谈起过一个“矮人族”、“矮人国”。事实上，这也绝非是孤例。其他的有关记载在我们的史籍中也是常常可以看到的。

《国语·鲁语》里就曾记载下这样一个故事：吴国去打越国，会稽陷落的时候，发现一节足有一辆车那么长的骨骼，然后就有人跑来问孔子，孔子倒以为这没什么稀奇，还说起当年大禹召集各部族首领于会稽集会的故事，其中一个氏族首领（也就是众所周知的防风氏）自恃功高，有意摆谱，迟迟不到，大禹很是生气，把他杀了以后，他的一节骨骼就有一辆车那么长；也有僬侥氏，身高才不过三尺；应该就是人身高的极限了吧。

那么，孔子所说的僬侥氏会不会也如《山海经》那般不足采信呢？

我们近代著名的人类学家、考古学家林惠祥，经过深入研究后指出，僬侥氏就是现代人类学家们口中常说的尼格利罗人（即：现在普遍生活在马来群岛上的矮黑人）；《梁书》中所记载的黝、歙短人与他们属于同一族群。这一观点被记录在了他著名的著述《中国民族史》里。

事实上，与此可互为印证的记载，在《唐书》里也曾出现过。《卓行传》便讲了这样一个故事：当时的道州盛产侏儒，于是，便以此为贡品，进贡到朝廷去做奴隶。后来阳城做了道州刺史，不忍看侏儒们骨肉分离，便停止向朝廷进贡。起初皇帝也是不依的，甚至派人来要，阳城奏报说，这样进贡下去侏儒族早晚会灭亡的，那时还不是要停止进贡么？皇帝觉得有道理，才放了侏儒们一条生路。唐朝一位著名大诗人——白居易，看在眼里也颇为感动，便做了《道州民》一诗来颂扬阳城的功德。

至此可能有人要说，这不正是我们熟知的“昆仑奴”么？

事实上还真的不是。关于昆仑奴的记载，印度的史料远比我们的记载要丰富的多，因为我们古代历史上的昆仑奴皆是经西贡交易而来的，原本生活在今天的马来群岛，或者非洲的黑人。关于这个话题，于此不再深入展开，总之他们与土生土长、生活在道州的道州人，压根不可能是一回事。

至此，可能还会有些笃信考古的朋友以为不足信。所以，钱君觉得有必要再为大家介绍另一个我们国内的重大发现。

上世纪八十年代的时候，在北京延庆区的群山之中，一些神秘的洞室引起了专家们的注意。据称洞室多达140多间，里面生活的设施都一应齐备，只不过规格却都出奇的小（通过房屋高度、火炕尺寸的测量，推断居民身高应该在1.5米到1.6米之间）。当时就有专家说它们应该是矮人族，或者是穴居人（即尼安德特人）的居所。

当然，此并不足以作为弗洛勒斯人曾生活在我们中国这片土地上的直接证据，也不足以证明确实存在过一个与我们智人同为人属、不同人种的种族。

话说回来，在远古交通极为不便利的时候，通婚的地域自然也相对狭小，再加上饮食习俗、生存环境的各不相同，在我们中华大地这么辽阔的土地上，有高的越来越高，矮的越来越矮，也是极有可能的。