浅谈读书

　　

　　善读书者，先将其读厚，再将其读薄。
　　
　　即，读书时边读边做好笔记，把当时所有感受到的东西或者别的想法写下来，夹在书本扉页间，这样一来，书也就越读越厚。这是古人的读法，也称其为“批注”。今天我们可以专门用书本来整理笔记，是因为现在纸张便宜且随处可买，而古人只能在空白纸上撕下一张张纸条，写上批注夹于书中。之所以书本读的次数越多，其书越厚，是因为每次领悟有所不同，批注的纸条将会越夹越多；等到哪天能通读其义，再来作出总结，书又变得越读越薄了。
　　
　　读书不做笔记，犹如走马观花，那不是人读书，而是书读人。学以适用，说的是要把学到的知识运用到中来。若做不到，所学之识则形同水过鸭背，过了即没，书也就白读了。这是实用书籍的读法。（不过，古人的那一些做法我是不赞成的，比如，每读一本书都要求能背诵并默写下来。毕竟时代不同了。像我读过的书本，没有八百也有五百本了吧，字数更是以兆为单位，如何能背得下来啊？且有些书籍只是为了增长见闻而读，所以说，不是重点没必要去背，关键在于领会。）
　　
　　一本好书，要深读细读，通读几遍才能算是读懂，否则将会埋汰其价值，有负于写书之人。好书的概念是相对来讲，通俗的说是其文中有物，还要能合自己的口味，能自己百看不厌，越读越倾心，且每回读过后都会有不同的心得。因为此时此境不同，又若干年后，再翻开细致品味，又会有另一番新的见解，如此才能称得上是好书。
　　
　　读书在心境上很重要。除了工具书外，一般来讲书是不分好坏的，只有优劣之别。所谓文无第一，只因各人在各个年龄阶段的见识与认知不同所致。一本普普通通的书籍，若能让你读出其书外之道，能出另一层意思来，那是你的大造化，其书也是好的，善的书。区别在于有深度的书能经得起细读，能读得出回味无穷来。同一本书，不同之人在后会各有感触，有时分歧能大到相背而驰的地步。关键在于阅读之人，如：若是知识面狭窄之人，再深刻的书也读不出味来，或是一知半解，或根本无法领会，自然是啃不下了，只能望书兴叹。可见知识面越宽越好，能融汇贯通，读书也就轻快起来。
　　
　　参照过往种种，我还不是一个善于读书之人。其一，功利心。这本无可厚非，但却因为功利心太重，往往只会关注对自己有实际帮助的书籍，反倒失去了读书本身应有的乐趣，是为不善也。其二，被动去读。读书本该主动，为兴趣而读。或能陶冶情操；或能增其见闻，开阔视野；或能明白事理，摆脱愚昧等等，种种好事，如今都让应试教育卡了壳。大家把读书当成了敲门砖，将读书当成能登堂入室的工具，读书变得功利且被动起来。
　　
　　当年的填鸭式教育（填鸭：肉鸭在被收购之后，小贩们在贩卖之前，常常以导管插入鸭子食囔之中，强行灌满玉米粒等不容易消化的食物，以增其重量。我在农村长大，所见基本如此。）历历在目，而今依旧如此，令人心痛。在学校那会，我是不懂得读书的，倒不是们的过错，而是教育制度出了问题。这种只适合在竞技场上的淘汰选拔制度并不符合教书育人的理念，就像把洗脚水连同小孩一起倒出去一样，极不人道。每个人都有平等接受教育的权利。应试教育扼杀了多少天才？我不清楚。但应试教育剥夺了许多人的学习机会却是真实存在的事实。
　　
　　古人有王安石哀伤仲永，流传于世。是因仲永之父爱慕虚荣，生生耗掉了其儿子最黄金的学习时光，以至其长大成人后一事无成，白白负了当年神童之名。王安石很为仲永惋惜，著有《伤仲永》流传至今。多少年来，世人也皆为仲永之遭遇而鸣不平，读书人更是痛恨其父之私。今人伤学子，是教育制度不合理所致，波及范围何及之广，却没见到有几位饱学之士出来哀伤。不知他们所读为何书，所学为何用？白白糟蹋了那一本本好书。