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“压岁钱”的习俗
在古代过年的“钱年俗”中,“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱”,还有“拜钱”“岁钱”“新年岁”“分岁钱”“守岁钱”等多种叫法。古人是这样定义的:在过年时“赠小儿钱,曰压岁钱”。
这种概念的“压岁钱”,也是最为流行的说法。压岁钱的产生与古人对钱币功能的崇拜有直接关系。古人认为,凡钱都有“厌胜”功能,能避邪趋吉,保健康平安,压岁钱最初就是“厌胜”。
清代富察敦崇在《燕京岁时记》“压岁钱”条中称:“以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之‘压岁钱’。”这个说法,反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中,富察敦崇又称:“尊长之赐小儿者,亦谓之‘压岁钱’。”
如何给小孩子压岁钱? 通行的是小孩子给长辈磕头拜年后,长辈就会递过准备好的压岁钱。其实,清代最讲究的是将钱用红线串起来,放在孩子睡觉的房间。据清蔡云《吴歈百咏》记载:“除夜将睡,以钱置小儿女枕边,名‘压岁钱’。”
古人的压岁钱一般给多少? 肯定不是现在的“多多益善”,但也非“意思一下”就行。压岁钱包含着长辈对孩子的祈望,所以准备压岁钱时都要讨个吉利,多“以百为数”,即压岁钱一般一百文,既不多给也不少给,取“长命百岁”之意,故民间又称压岁钱为“百岁钱”。
“百岁钱”风俗在民国时仍很流行,民国二十六年《衢县志》记载:过年时,“尊长选大钱数十枚分赐孙子,曰‘压岁’。多至百文为度,亦曰‘百岁钱’。置之卧所,是为‘压岁’”。老家在浙江绍兴的周作人,在其《儿童杂事诗》中便曾回忆了小时候在故乡得压岁钱的情形:“昨夜新收压岁钱,板方一百压枕边。”
压岁钱,源于“压胜钱”,它起源于西汉,至清末民初都有铸造并不在市面上流通,钱币正面一般铸有“万岁千秋”“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。
压胜钱是汉族民间一种用作吉利品或避邪物的古钱币,作为小孩子佩带的饰物,最初的本义主要是压邪攘灾和喜庆祈福两大类。“压胜钱”也作为洗儿钱(婴儿满月洗浴,赐给孩子的钱),后来演变为春节的“压岁钱”。
为何要“挂门钱”
过年时流行的“钱年俗”还有“挂门钱”,这种“年俗”有些地方至今尚存。门钱,顾名思义是挂在门上的钱,又称“黄钱”“红钱”,在民间它是“喜钱”,但并不是真的流通货币,乃五色纸钱。南宋周密在《武林旧事》中“岁晚节物”条记载了当时的年俗:“至除夕,则比屋以五色纸钱、酒、果,以迎送六神于门。”挂门钱风俗是为了迎接门神,到后来挂门钱又被赋予抵御“疫神”的作用,成了避灾驱疫的需要,与门挂桃符是同一原理。
因为放置手法的不同,挂门钱又叫“贴门钱”。清乾隆《石首县志》记载:当地大年三十,“贴五采门神与桃符,并挂纸钱于门壁”。
古代做生意的人家尤其重视挂门钱,将所贴的纸钱称为“利市钱”。清光绪《曲江县志》记载:当在“除夕馈年,换新春联,贴门神、利市钱”。在挂门钱风俗基础上,还衍生出挂“散钱”——把钱挂(贴)钱到家中器具上,以图吉利。清光绪《沔阳州志》记载:当地过年时,“家中器物均散挂钱纸,曰‘散钱’”。
“摇钱树”长什么样
摇钱树,简称“钱树”,是民间传说中的一种神树,古人希望钱能生钱,像树上结果子一样挂满枝头,稍微摇摇就会落下金钱来。老北京人过去就有岁末挂“摇钱树”以祈年的风俗,那时家家都会准备“摇钱树”,其制作方法在《燕京岁时记》里有记载:“取松柏枝之大者,插于瓶中,缀以古钱、元宝、石榴花等谓之摇钱树。”在南方,过年也流行挂“摇钱树”,与门钱一样,挂在门上,以求新年金钱多多。
摇钱树为何兴起并盛行于汉代,这是有一定原因的。汉武帝时期,社会稳定,经济繁荣,中央政府成功地铸造和发行了五铢钱,且保持了该币币值的稳定。王莽上台以后,推行币制改革,杂用布、帛、金、粟等为币,一些人开始偷偷造钱,引起了货币制度的极大混乱。许多人骤然增加了对于财富的强烈向往,甚至出现了对货币的崇拜。
东汉中叶之后,宗教活动四处蔓延,如佛教、道教等,都有了一定市场。反映到求财祈福或祭礼方面,摇钱树就成了流行的宗教物品和祭品。东汉建武十六年(公元40年),朝廷重新铸造五铢钱,又恢复了这种货币往昔的信誉,人们便把它移植到摇钱树上。唐宋以后,摇钱树上的铜钱,变为小型金银元宝,作为厅堂的饰品,也变为比较单一的祭品。虽然它的造形和图案与古代相比有了某些变化,但人们赋于它的期望还是一样的。
摇钱树制作起来并不难,但对普通人家来说还是挺费事的。于是以“摇钱树”为主题的年画应俗而生,“摇钱树”主题的年画成为旧时最受民间欢迎的年画品种之一,即老话所说的,“有钱没钱,买张画过年”。
在中国版刻年画中,不论哪一个画派都少不了“摇钱树”主题。如河南朱仙镇年画《贵富长久》,刻画的就是明初土豪、苏州人沈万三和夫人在观赏聚宝盆里摇钱树的情形。古人迷信,光有摇钱树不行,还得有聚宝盆将财聚住,因此在有摇钱树的年画上,大都能找到聚宝盆。
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