【黄金百问答】54.王权是如何沿着黄金方向发展的?(十三)
原标题:【黄金百问答】54.王权是如何沿着黄金方向发展的?(十三)
黄金是一种特殊金属,然而其特殊性本质是什么?这种特殊性又因何而生?
这是许多人心中的困惑!
回答黄金是什么这个问题,需从表及里,这是一个理论升华过程。
为此,金研院特邀北京黄金经济发展研究中心副主任、专家委员会秘书长刘山恩,开辟“黄金百问答”专栏,通过100个黄金问题,告诉你黄金是什么。
第 54问
刘老师,王权是如何沿着黄金方向发展的?
中华古文明史是以汉民族为主体的文明发展史,而且是唯一没有中断且延续至今的文明史,号称有5000年的历史,如从大禹废禅让为世袭开始,那么王权的诞生也有4000多年的历史了,但有物证己确认的历史是商朝以来的3600年,而4000年前的夏朝,虽已有众多的遗址和墓葬被发现,但缺文字要素而尚未定论,那么更古老的历史只能是传说了。
据现有己发现的文物分析,中华文明发展与黄金的联系特征不同于同是人类古文明的古埃及、古希腊、古罗马文明,而有自己的特征。主要有两点,一是中华文明中的玉文化的出现远远早于金文化,中华民族的图腾龙的最早文物就是玉制作的;二是中华文明中的黄金文化表现出了阶段性,某一个时期表现突出,在其他多数朝代里黄金表现并不能算是亮丽。
在成都三星堆金沙遗址文物出土前,最早的黄金文物是甘肃火烧沟出土的金耳环,已有3500多年历史,而成都三星堆的发现使我国黄金遗存的历史又上推了500年,但也仅有4000年的历史,而最早的玉器文物已有6000年的历史。
黄金文化的阶段性表现是,在公元前5世纪至公元1世纪,也就是战国到西汉这一历史阶段中黄金文化表现强劲,而之后黄金文化突然表现弱化,因而中华文化不是人类黄金文化蜕变发展的引领者,但是即使如此黄金文化也在中华文明中做出了自己应有的贡献,成为中华文明中亮丽的一部分。
成都三星堆、金沙遗址出土的大量黄金文物,诠释的是神权与王权,因而是金祭器和法器、金面具、金神祇偶像等,是用于祭祀的。还发现了金冠和金权杖,这是对王权的诠释,为氏族领袖所使用。所以三星堆和金沙的黄金文物主要是属于黄金神秘文化的范畴。而2000年后到汉朝中华文明中的黄金文化已走出神秘,开始进入了世俗社会。
公元前1世纪至公元5世纪是中华文明中黄金文化的一个彰显期,这期间黄金不再仅是神的金属,而更多作为一种人的金属用于世俗社会的方方面面,从而大大地丰富和发展了中华明中的黄金文化。
黄金货币文化。多种多样的可用于交换的金货币出现了,但使用时须分割,如楚国的金币“郢爰”及西汉的马蹄金、麟趾金等。
黄金财富文化。将黄金用于奖励和贿赂,这一使用在西汉表现得格外抢眼。对有功之臣、对要收买的敌人数万两黄金,甚数十万两黄金使用屡见史册。
黄金储藏文化。作为财富黄金具有储藏功能,汉海昏侯刘贺墓本身就是个黄金储藏库,出土的黄金数量之巨今人咋舌。金铤、金饼就是便于储藏的黄金,表明汉朝储金已是一种风潮。
汉以后黄金的使用骤减,即使唐朝这个中华文明的高峰,在经济和文化都引领当时的世界,也未见史书上有汉朝那样的大手笔黄金故事。这竟成了中华文明中的一个谜,这个谜底的揭开定会震惊世界。这里要指出的是作为中华文明的传承者,我们可以无愧地宣告,我们创造了新的辉煌:我们已经从当代世界黄金业的跟随者变为了一个领军者。
虽然历史上关于黄金的大手笔故事较少,但我们知道中国与西方的黄金交流还是很多的。最著名的交流就是通过丝绸之路,它不但方便了中西方的货物贸易,而且也将精湛的工艺和技术传播到了汉朝,中国工匠因此学会了制作金粒的工艺。到了唐朝,制作工艺更是繁荣起来,从在这一时期的金币等制品可以看出,明显受到了东罗马帝国的影响。中国工匠不但吸收国外的技术精华,也开创了自己的特色。金碗、金刀、金冠等都有显著的特点。金线不只是一种装饰,还是帝王和贵族身份地位的象征。
深度阅读
刘山恩老师最新著作《人类黄金文明简史》已经出版发行,这是我国第一本系统阐述分析黄金的简史,深度探索“黄金是什么”。
作者感言
十年探索,只为明白“黄金是什么”
《人类黄金文明简史》写作历时一年半,而思考构思则起始于2008年,已十年有余。
起因是作为一个黄金经济研究工作者,黄金是我工作的存在基础,认识黄金应是第一要务。但当时我已从业近20年,对黄金的社会属性仍感困惑:黄金是一种特殊金属,然而其特殊性本质是什么?这种特殊性又因何而生?
广而视之这不仅是我个人,也是存在许多人心中的困惑。回答黄金是什么这个问题,需从表及里是一个理论升华过程,于是开始这次学术探究之旅。但沒有料到的是,这竟是一次跨学科的跋涉,格外艰辛。
十年探索有那些困惑得解?《人类黄金文明简史》中给你答案。
——刘山恩
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