言恩

　　

　　NO.1至真至诚——父母
　　
　　时光荏苒，辗转间已懂得世间的酸甜苦辣，从呱呱坠地，牙牙学语到远离他乡，结婚生子。
　　
　　途中：
　　
　　曾以为有两内插刀的至真友谊，以为生死相随不离不弃，却不知为了前途各奔西东，为了名誉利益相互出卖，为了猜测相互拳脚相对。
　　
　　曾以为有不顾一切至死不渝的纯真，以为在天愿作比翼鸟，在地愿成连理枝，却不知为了的富裕决绝离去，为了生活放弃誓言，为了身外之物背叛爱情。
　　
　　陆陆续续相伴而行者众多，其中不离不弃，嘘寒问暖，亦有几人？
　　
　　年少时，万爱千恩白苦，不知疼我熟有父母?不懂“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”韩愈笔下老母的不舍。
　　
　　昔不知十月怀胎的恩重；孟母择邻的良苦；子不学，断机杼的愤然；背井归去的掩涕不舍；儿行千里的思忧不眠；
　　
　　然不孝者，不顾父母之养，惰其四支；博奕好饮酒；好货财，私妻子；从耳目之欲，以为父母戮；好勇斗狠，以危父母者比比皆是。然为父母者，莫不爱其子。亦不怨，不怒，不责，却为儿时时愁眉，刻刻担忧，日日不悦，夜夜不眠。
　　
　　自那些因时光流逝冲淡的友情，因彼此不能相守的爱情，分分合合，坎坎坷坷，最终相互弃之，才懂的论经里那句“父兮生我，母兮鞠我，抚我，蓄我，长我，育我，顾我，复我”。
　　
　　除之父母还有谁能无怨无悔？
　　
　　NO.2
　　
　　授业解惑——良师
　　
　　论古：
　　
　　“明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。”此乃葛洪所言。葛洪时代，古之学者必有师，师乃寥寥，一生只得三俩位，不比当代，虽今师不能重于父母，然师任大于父母，师授之父母所不能授，言父母所不能言。古史便有“古之学者必严其师，师严然后道尊”其欧阳修所指，古之圣贤者必有严师，为学者莫重与尊师，且待之如父母！犹如古人云：一日为师终生为父。
　　
　　议今：
　　
　　"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”此乃言师牺牲之无悔；“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”此言师之博爱无私。
　　
　　任时光穿梭，时代变迁，但师恩犹存，如今师乃众多，幼师，初小之师，高级导师……师虽多，但恩不变。
　　
　　无论何师，其乃传道授业解惑也！从横竖撇捺到长篇大论，从初生犊牛至满腹经纶，从束手无策到委以重任，每每有师相随左右，师之责重于父母，父母之责在于养育，然唯有德智体兼备之士方能利国利民，其职责在于良师之教诲，之循循善诱，之授业解惑，贤人义士无不受良师指点解忧。固恩师之责在于强国，由其可言，师责乃重于父母……
　　
　　NO.3同心共济——挚友
　　
　　所谓知音，非吃喝玩乐而识之，非权贵利益而相交。春秋时期，德高望重者孟子乃言：“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。”
　　
　　有古人云：“交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古”然知音世所稀。
　　
　　世人皆知俞伯牙相遇子期之情，只一日之交，再遇知己阴阳两隔。然一日之情，子期为伯牙，用所赠黄金皆购书攻读，然心力交瘁染病亡故。友故,为友摔琴，侍奉其父母。其言“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
　　
　　古之贤者，除其俞伯牙与钟子期的知音之交。亦有，廉颇与蔺相如的刎颈之交、陈重与雷义的胶膝之交，张元伯与范巨的卿鸡黍之交、羊角哀与左伯桃的舍命之交、刘备与张飞，关羽的生死之交、孔融与祢衡的忘年之交……
　　
　　知音难寻，且不论多，得一人可胜百人；亦不论久，得一日可谕千古。其可视之为师，思不正时，善诱之；可为兄弟，其事便为己任；可为友论心，论道，论天，论地。
　　
　　亦是知己，惜你所爱，言你所想，做其未做之事，若是道义之事，为知己者两肋插刀亦何妨？