古代有哪些官衔一听吓死人，却“屁权”没有

高育良

同样的事情还发生在南北朝时期，假如有一个人身兼“大司徒、太傅、柱国将军、广陵王、某某尚书、史持节”等职，你会不会觉得这人一定是个身份地位显赫和权力滔天式的人物。

如果你怎么想，就大错特错了。

在西魏历史上还真出现过同时拥有上述头衔的人——西魏宗室元欣，然而他当时的身份地位并没有如我们想象一样。

我们看看当时的他，在拥有如此多的官衔以后，都做了什么？

翻开南北朝的相关史书，我们会发现在记录元欣的相关史料中，对于他的政治成就与官场活动鲜有记载。所记载的无非就是他喜欢侍弄花草、嬉戏荒唐的一些无关紧要的琐事。

同样的在《周史》中有关元欣的记载也是几乎相差不大：“魏广陵王欣，元氏懿戚，从容禁锢而已。”

这句话的意思就是简单介绍了元欣就是个皇室宗亲，没有什么大的政治作为，平日里也就是侍弄下花草，在民间的口碑还挺差，就是个皇家的纨绔子弟罢了。

按理来说，身兼如此多的职位，即使没有伟大的政治成就，荒唐的官场事迹应该会有很多记载才对。其实，要想揭开答案的谜底，我们还需要一一剖析元欣所任的这些官职实际都是干嘛的，你就会明白了。

柱国大将军：看官衔吓死个人，这“柱国”二字可是国家顶梁柱的意思，绝对是个手握重兵统领千军万马的大将军。然而，从北魏太武帝时代起，这就是个虚职了，虽然其身份地位在丞相之上，却毫无实权，基本就是个摆设。一般来讲，因为职位很虚，所以往往拥有此称号的人会同时兼任其他很多职位；

录事尚书：其它不看，单是“尚书”二字，看过清宫剧的人都知道，尚书可是国家级干部，六部之首，平时都是在中央上班，妥妥的正二品，所掌管的实际权力比现如今的部长还要大。

在南北朝它确实是不小的官，一度是高官的标配。但是这个职位没有具体的委任状，没有统一的品级，算是编外人员。在南北朝后期，他们的地位早已经是江河日下，平时的工作偶尔也就是给皇帝提个小建议。到后来，皇帝更是直接罢黜了这个职位；

使持节：使持节为上，持节次之，假节为下。这个职位主要是替皇帝在地方行使军政大权的官职，和我们熟知的钦差大臣相似，可以通过暂时不请旨皇帝，直接斩杀该杀的官员。在南北朝时期，此官位一般与刺史，都督同授，而元欣所授予的官场显然就是个虚授，并没有多少实际的权力。隋唐之后，持节也彻底沦为虚授；

广陵王：献文六王爵，宗室，名号里虽带有“王”，却既不领兵打仗也不过问政事。

南北朝官员

至于大司徒、太傅等职，随着隋唐时期逐步实行三省六部支制度以后，它们的权力也逐步被弱化，也逐渐成为有名无实的虚职。所以在我们单看元欣的众多职位以后，会觉得他完全可以和当时朝中最大的权臣宇文泰分庭抗礼。然而，在我们真正理解这些官职的实际权力以后，就会发现元欣这个朝廷重臣只不过是个无权无势，甚至可以说是可有可无的“吉祥物”。

像西魏这种为了表示皇帝对臣下的独特恩宠，尊而无实权的虚衔制度一直被后世沿袭至今。不仅身前皇帝怎么玩，很多臣子或者对国家做出杰出贡献的人物在去世之后，为了表示恩宠，皇帝都会给予追封，什么“生进太傅，死谥文襄”。甚至连皇帝尊号都可以追封，比如多尔衮死后，顺治就追封过他为“皇帝”。

在隋唐以后，对于威望极高的老臣皇帝多会授予太傅、太师、太子太保等虚职。

到了明代，这种虚授制度形成了更为完整的体系，光是“特进光禄大夫”“特进荣禄大夫”等正一品散官头衔为首，下领文、武官员的散官头衔统分别数十种。像太傅、太师等正式被拟定为虚职，明中兴之臣张居正就被授予太师太傅官衔，当然这些都是徒有虚名的官职，真正让他能有实权改革的官职当属建极殿大学士（内阁首辅）兼吏部尚书。

所以我们可以看到，当三省六部制度逐渐成熟以后，虽然太师还是位居百官之首的崇高地位，但如果没有实权加身，只是徒有虚名罢了。

和八十万无关的禁军教头

……只听得门首有两个承局叫道：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看，太尉在府里专等。”林冲听得说道：“又是甚么多口的报知了。”两个承局催得林冲穿了衣服，拿了那口刀，随着两个承局来。

在水浒传中，林冲“误闯白虎堂”是知名度非常高的故事章节，太尉高俅故意设计陷害八十万禁军教头林冲，说他挟刀进入白虎堂意欲行刺自己。最后，林冲被打入死牢，后来好在开封府尹的盘旋下才留了一命，林冲随即被发往沧州，过上了颠沛流离的生活。

不说其他，但看这80万禁军教头这个称号就能把人吓死，字面意思理解这个官职，这可是80万军队的总教官，这实力是如今各大战区司令员都比拟不了的。

尤其是原著中将“80万禁军教头”和“太尉”一词联系到一起，我们也会不由自主的觉得林冲绝对是个牛轰轰的人物。

然而，虽然在原著小说中，林冲是威风凛凛，顶天立地的汉子，在真实的历史上林冲这个职位连个正式的官衔都没有。和手握重兵的封疆大吏不同的是，林冲只不过是个军队教员，就是个高级点的“武术老师”。和掌管天下军队的“太尉”高俅完全不是一个等量级。

八十万禁军教头林冲

其实，不单单是在水浒名著里林冲的地位不高。就是在当时真正的北宋历史上，“教头”也算不上什么吃香的职位。在宋神宗当皇帝以前，教头只是个“编外人员”，连体制内都不算。再加之宋朝的国本向来就是“重文轻武”，自然教头的地位就更低了。

不仅地位低，和“教头”抢饭碗的人还不少。

在《却扫编》中有明确的记载：“每指挥选少壮勇健者二十五人，先教之以弓弩、短兵，俟其技精，则补为教头，每人却俾分教十人，以次相授。”

按照当时朝廷的编制，一般每10个士兵中就有一个人为教头，然后通过系统的培训，再分派到各禁军当教官，有的还会被分派到民兵部门进行教学。

按照当时的编制，一个教头大致可以培训25~200人的新兵。我们就按照训练规模最大的人额来算，光是80万禁军就至少需要4000名教头。因此，教头不仅不身份高贵，甚至可以毫不夸张的说：“教头遍地走”！

大汉“将军”

锦衣卫，掌侍卫、缉捕、刑狱之事，恒以勋戚都督领之，恩荫寄禄无常员。凡朝会、巡幸，则具卤簿仪仗，率大汉将军等侍从扈行。

——《明史.职官志》

大汉将军，单看“将军”这个称号，你可能觉得一定是武将中的高级将领，其实他只是个宫廷卫士，顺便兼任仪仗，平时主要负责皇帝巡游，宿卫时的安全职责。虽然“大汉将军”和统帅三军的“将军”不同，但“大汉”这一前缀却是相当匹配。

在《南村辍耕录》一书中，生活在元末明初陶宗仪对“大汉将军”此名由何而来做了较为详细的解释：“国朝镇殿将军，募选身躯长大异常者充，凡有所请给，名曰'大汉衣粮'。”

除了称谓很响亮之外，“大汉将军”的行头也是相当出彩。因为常伴皇帝左右，“大汉将军”的行头打扮也都是最好的。他们通常身穿金甲白盔或者白甲金盔，衣服做工考究。

《明太祖实录》记载：“凡早晚朝及宿卫扈驾，俱执金瓜，披铁甲，佩弓矢，冠红缨铁盔帽，列侍左右。”披挂全套带护臂，戴凤翅盔簪缨高耸，异常奢华。

《出警入寇图》中手持金瓜锤的大汉将军们

陪都六部：明朝官员“调养院”

“院在太平门外，惟操江、全院间来同堂。四五御史，雍容礼貌，体统森严，殊无事事。”

这段话出自明朝南京工部任职的张瀚，在其所写的《松窗梦语》中，因为工作实在太过于无聊而发出的感慨。

其实，这不单单是张瀚一人的苦恼，按当时的历史情况，整个南京大部分的官员都很清闲。甚至被人们戏称为“养老院”。

我们知道大明王朝一开始的国都并不是在北京，朱元璋在剿灭张士诚，陈友谅以后，借助南京城离老家凤阳比较近，且江南自古繁华，所以就把都城建立在了南京。

后来明成祖朱棣推翻侄儿建文帝，自己做了皇帝。因为是篡得侄儿的帝位，帝位来之不，再加之他之前的封地就是在北京，且北方游牧民族一直南下入侵掠夺边境，在多重综合因素的影响下，朱棣将都城由南京迁往了北京。

但是这里是祖业兴起之地，老爷子朱元璋也埋葬在这里。且南京作为都城也已经有几十年的历史了，各项基础建设已经完善，白白放弃岂不可惜。再加之北方游牧民族一直是华夏文明最大的威胁，谁也不敢保证“靖康之耻”再来一遍（后来的土木堡之变也确实验证了这一点），所以为了将来有退路，在将来遭遇强敌，北方不幸沦陷时，朝廷可以退守南京继续对抗。

所以朱棣在迁都北京以后，并没有废除南京帝都，而是将他作为“陪都”的形式与北京同级别存在，于是形成了南北两都制。

既然同是国都，政府官员配置也就几乎没有差异了，六部九卿一应俱全。

如南北六部各设有尚书一人(正二品)、左右侍郎各一人(正三品，南京六部无左侍郎)，都察院设有左右都御史(正二品，南京无左都御史)、左右副都御史(正三品)、左右全都御史(正四品)，下辖十三道监察御史一百一十人。

明朝官制简表

虽然官衔都一样，但是南北两朝的官员所做的工作却完全不同。和同是省部级的省长和省政协主席一样，一个是有实权的，天天忙于政务；一个是整天只能开开座谈会，嗑嗑瓜子，看看大字报，没事下下棋的二线领导一样清闲。

行政机构设置虽如此，但却因为国家政治中心已经北迁，南京六部的有些部门，诸如工部、礼部也就开始不怎么管事，而其他部门则要受制于北部官员，凡事都不能自我做主。

明朝官员像

当然，因为明朝的特殊南北两都制，导致这种情况出现确实不奇怪。虽然不少南京在职官员觉得内心憋屈，官衔不小，却屁权都没有。说出来职位可能让人膜拜，但是官衔前面加上“南京二字”，含金量就会顿时大减。

因此，才会有人戏称在南京做官的官员，其实是在那养老。渐渐地，这里也成为官途不顺或者官员作为职业生涯缓冲点的暂闲之地。

名不符实的背后

在过往的历史中，各种名不副实的官职一直存在，它们或因朝代的更替、制度的变迁，或是出于统治者安抚人心的一种手段而采取的非常手段（毕竟一个萝卜一个坑，拥有实权的官衔实在有限）。这段过往的历史，也代表着我国丰富的文化底蕴，以及用人制度的变迁。

正如史学家钱穆在《国史大纲》中所说的：“惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。”