彩礼在古代,是一种女子地位低下的象征,为何当今女方还要索取
原标题:彩礼在古代,是一种女子地位低下的象征,为何当今女方还要索取
彩礼本质上是一种歧视妇女的表现。
为什么这么说呢?
彩礼这种礼节,实际上在上古时期就有了。《礼记》上记载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”《仪礼》上也有明确记载:“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”
这些记载表明,古代对女子出嫁是非常重视的。之所以很重视,最重要的原因,是因为结婚涉及到后代的生育。在人口不蕃的古代,对结婚是非常重视的,必须要有很多仪式,体现出很庄重的意味。同时,还要算男女的生辰八字,向鬼神询问吉凶祸福。
从这里可以看出,这种仪式在古代是很正常的,也是很合理的。
彩礼的“彩”字,也就是讨彩的意思,表示一种吉祥安康。
而且,在上古时期,送彩礼也不是只有男方向女方送,女方也得向男方送,基本上是一种比较平等的方式。
不过,当人类进入阶级社会,尤其是进入封建社会以后,妇女的地位变得越来越低了,因此“彩礼”的意义就发生了改变。
妇女的地位在封建社会变得越来越低,是一件让人十分不理解的事情。
本来,妇女的地位是很高的。在母系氏族社会,还居于统治地位。后来,由于男子在生产劳动中的作用体现得越来越明显,因此,男子渐渐处于主动地位,人类也就进入了父系氏族社会。
进入父系社会以后,女子的地位,就再也没有提高过。在很长一段时间里,女子都处于男子的从属地位,她们甚至处在和奴隶、牲口一样的地位,可以被男子任意买卖转让。两个敌对阵营发动战争,打败的一方,他们的女人,无论是高贵的还是低贱的,一律都会作为战利品,归入战胜的一方,充当战胜一方的女奴。在这里,女人的遭遇,和战马等牲畜被战胜一方所拥有,没有任何区别。
可以说,在阶级社会里,女人的地位,就从来没有高起来过。女人也没有过要试图反叛男子,走上统治地位的想法。
虽然说,历史上曾出过武则天这样的女皇帝。但是武则天也就是当皇帝。她在当皇帝的时候,用的还是男人的那一套,还是一种男权思想。她并没有进行“性别革命”,并没有因为她是女人,她当了皇帝,就把天下女人的地位给予提高。
所以说,在中国历史上,就算是武则天那样的女人,也对女人从属地位很认命的,从来没有想过要反抗。
然而,女人从来没想过要反抗,封建社会对女人的压榨,却越来越厉害。
首先是从思想上给予压榨。这就是有名的“三从四德”。通过“三从四德”,让女人认命,认识到自己低人一等,从而限制她们的反抗位。其次就是从肉体上对女人进行压榨,比如“行不动裙、笑不露齿”“大门不出,二门不迈”等等。接着还对女人实施“禁足令”,对女人进行缠足,而且越缠越厉害,对女人的身心给予了极大的摧残。
由于古代对女人进行了严酷的打击,让女人处于从属地位,把女人当牲口一样,可以进行买卖。这样,彩礼的性质就发生了改变,不再是最早那种表示庄重,表示生育顺利,表示让后代延续不断这样的意思,而变成了一种买卖的行动。
也就是说,彩礼变成了买卖女人的一种价格。如果彩礼给得越多,就表示所出的价格越高,那么,女人就显得越“贵重”。尽管女人没有任何地位,但是因为买的时候,男方出了高价。因此到婆家以后,地位也“变高”了。
这种意识和说法,不仅仅是整个社会的认识,也是女方父母的认识。当男方提亲,女方在向男方索取彩礼的时候,总是会说一句,我养个女儿容易吗?你给那么一点彩礼,我就把女儿嫁给你了?看看,女方父母把自己女儿当成物品一样,他们竟然浑然不知。
然而,奇怪的是,社会发展到今天,女子的地位,早已得到了极大地提高,女人撑起了半边天,与男子平起平坐了。可是,女子出嫁,却向男方要起彩礼来了。而且所要的彩礼越来越重,搞得一些男方为了应付结婚,疲于奔命,乃至于倾家荡产。难道这些要彩礼的女方家庭,不知道彩礼是一种对女人的买卖行为,表示女人的地位很低下的意思吗?
(参考资料:《礼记》《仪礼》等)
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