《西游记》人曹官魏征将泾河龙王斩首了,是谁给他的勇气?
原标题:《西游记》人曹官魏征将泾河龙王斩首了,是谁给他的勇气?
其实关于这个,我在写《哪吒之魔童降世》文章的时候也提到过一些,那就是关于龙族地位变迁的文章,以及人和神的差距的文章。《哪吒之魔童降世》当中,龙族也是被视为妖族,被天庭镇压在炼狱之中,这个不是有辱我们龙的传人的身份吗?看似是这样的,但是如果我们理性的去看待,了解一些背景故事的话,会发现,其实这个是很正常的,剧情这么描写也没有什么错误。
龙族在中国历史上刚有记载的时候,其实地位是很低的,相比起一般的野兽来说,也高不到哪儿去,不用说神位,连生存都是问题。有些姓刘的朋友,可能可以在自己家的祠堂看到自己的堂号叫作“御龙氏”,这个霸气的外号是怎么来的呢?这个还真跟龙有关系,相传夏朝的时候,有个叫刘缧的,是刘氏的祖先,师从豢龙氏董父,后来负责给夏帝孔甲养龙,但是后面养死了一只,就把这死的偷偷做成肉羹给夏帝。没想到夏帝吃了感觉味道不错,让刘缧再做一份,刘缧害怕时期暴露,就溜了。我们可以看到那个时候的龙,地位就是被豢养的宠物或者家畜一样,地位着实不是很高。
到了商朝时期,龙族的地位还是没有改变,还是野兽一级的,这个时候的图腾是玄鸟,这个图腾直到秦始皇时期,用的还是玄鸟旗,暂时没有给龙族上位的机会。
到了周朝时期,龙族的地位还是与老虎、鸡、猴子之类的一样,不过估计是那时候的审美吧,会被当成纹饰绣在衣服上了,嗯,老虎,鸡什么的也会被绣上去。
到了春秋时期,龙的地位有了上升,比较多的是做什么神灵的坐骑出现的,比如《山海经》当中记载的南方祝融,兽面人身,骑两龙。当然了,《山海经》还记载了两个强大的龙族:应龙,杀蚩尤与夸父,有蓄水之能;烛龙,人首龙身,身长千里,睁眼为白昼,闭眼为夜晚,吹气为冬天,呼气为夏天, 能呼风唤雨。这个可以说是最强大的龙族了,哪怕是后世的龙族也没有这么强大的。但是即便有记载如此强大的龙族,龙的地位暂时也还没上升多少。
直到汉朝时期,刘邦称自己是赤龙转世。而《淮南子》当中更是将龙族的地位抬了上去,远古四龙:万物初祖,是始祖的嫡系后代。飞龙(羽族之祖)、应龙(毛族之祖)、蛟龙(鳞族之祖)、先龙(介族之祖)。记载了“娲皇杀黑龙而定水位”,“天神之贵者,莫贵于青龙”等等的龙族。但是这个时候龙族也并没有和皇族联系到一块去,虽然刘邦称自己是赤龙转世,但是没有垄断龙的形象。
到了元明时期,皇室开始认为自己是真龙天子,其他人不能把龙的形象纹在衣服上等等,开始对龙进行垄断。
而到了清朝时期,相信懂历史的朋友应该都见过清朝的国旗吧。黄龙旗,全称叫作黄底蓝龙戏红珠。龙族的地位达到了巅峰。
但是呢,即便龙族的地位达到了巅峰时期,那也是在人族当中的巅峰。为什么要这么说呢?这个就是今天要讲的另一个原因。人神有别,《说文解字》当中解释道:“天神,引出万物者也。”天神创造万物,即便我们号称众生平等,但是神,也在众生之外。在天神看来,龙族与人族并无不同,只有其中脱颖而出,成为仙的人,才能站在神的面前,此外皆是蝼蚁。
我们就单单从《西游记》这本书去看吧,这本书虽然成自明朝,但是写的是唐朝的事情,唐朝时期龙族的地位也是很尴尬啊,上不上,下不下的。我们看书中的记载:蟠桃会上有龙肝凤髓,镇元大仙掏出一件宝贝是龙皮做的七星鞭。真假美猴王当中有五仙五虫,其中蠃虫指的是人,鳞虫指的是水族(龙族是水族之首),所以从地位来看龙族不比人族高,但是人族也不比其他种族高。所以沙和尚吃了九个取经人,大鹏鸟吞了一个国家,在神看来也是小事情了。
而言归正传,泾河龙王,即便他是龙王,他也是龙族,而魏征是人曹官,人曹官是什么意思呢?主管人间事务的人官。天庭在人世间的使者,主要负责向传达上天旨意与人间的情况。也就是更高一个维度生命在下一个维度的代言人。魏征从生命阶级来说自然是比龙族要高一层,斩龙也不是什么大不了的事情了。
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