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究竟有没有像评书演义里那样打仗的呢?还真有,日本人就是这么打

原标题:究竟有没有像评书演义里那样打仗的呢?还真有,日本人就是这么打

文/袁腾飞

小时候听评书演义,觉得古代打仗都是大将之间的单挑。

评书里这样说,两员将领拨马出阵,一员将领问:“来将通名,本帅刀下不死无名之鬼。”

对面这个就说了:“我乃大将颜良,你是何人?”

“我乃汉寿亭侯关羽。”

两人一照面,关羽把颜良弄死,对方的士兵就好像是来打酱油的,一看主帅被弄死了,一哄而散。甭管双方人多人少,只要主帅一死就全散了。

这种情节只出现在小说里,实际上中国古代打仗绝没有这么浪漫,打仗最重要的是士兵要排成阵,集体作战,阵形一乱基本上这个仗就没戏了。电视剧里那不叫打仗,整个儿一个打群架。有没有像中国评书演义里说的那样打仗的呢?还真有,日本人就是这么打。

日本武士必须信奉武士道精神,他们打仗非常有意思。平安时代日本武士在战场上先是远距离弓箭对射,而且双方要遵守一定的战争规则,不许射对方大将的马,只能射马上的人。你说我射他的马让他掉下来摔死,这不行!因为在日本,马是很宝贵的东西,养马必须得有草原草场,日本国土狭小,哪儿有草原?所以能够捕获战马是很拉风的事儿。

等到所有的箭射完了之后,武士们冲到一起进行肉搏战,但是必须是捉对厮杀。什么叫作捉对厮杀呢?就是找跟自己身份相同的武士厮杀,上校打上校,大校打大校,既不能大校打少校,也不能大校打中将,你的身份高了、低了都不行,一定要找和自己身份相同的人。很像我们今天的相亲现场。

武士纵马出战,先是向对方高喊:我祖宗是某某某,干过什么什么大事,官拜啥啥啥;我爸爸是某某某,干过什么什么大事,官拜啥啥啥;我是某某某,干过什么什么大事,官拜啥啥啥。

这么长的词儿一口气得念下来,而且还念不错,他们念的这个东西把老祖宗打过什么仗,自己打过什么仗,都杀过哪些人,在阵前全报一遍,没有个几分钟完不了事儿,不知道的还以为两家相亲,正在交换个人资料呢!而这个时候对方必须得耐心听着,因为一会儿你也得这么念,你如果对对方表示出不尊重,到时候你念的时候对方也不尊重。

这一长串都念完了以后,两个人互相打量,觉得身份级别都配得上,这才能开打。如果一方把另一方打下了马,胜利者会用肋差割掉对方的脑袋,当然这个脑袋不能随便割,割之前有修养的武士会对对方说一句“得罪了”,这才能下刀子。

日本武士之间的战法在中国人看来绝对是二百五。当然战场情况是瞬息万变的,为了不使自己变成无名之鬼,也为了让对手能够看清自己的身份,很多武士都把自己的名号写在长方形的白布条上,系在头盔后面,或者别在大铠的袖子上。因此一场战争打完,满地的尸体都顶着姓名,跟现在玩的电子游戏似的。

后来日本的浮世绘连环画就是据此而来。浮世绘中每个出场的人物上方都有一个方块写着姓名,不像中国的古画,画面上几个人物如果不经过解释,不知道谁是谁。看日本画不存在不知道人物的问题,它有这个传统,一定要让自己留名。

在两个武士对打的过程中,双方的士兵都不许帮忙,谁要是帮忙谁就坏了规矩。眼看自家主将要落败了,你上去帮一把,把对方弄死,你的主将不但不会赏你,还会把你宰了。因为你让自己的主将丢脸了,你坏了他的名誉,以后他都没法见人了。

更有意思的是两个武士战斗,一方战死,脑袋丢了,割他脑袋的武士得意扬扬,而被割掉脑袋的武士家也不会垂头丧气,因为武士最好的归宿就是战死沙场。

唯一的例外是,如果高级武士被下级武士割了脑袋,这是奇耻大辱,割脑袋的下级武士从此之后平步青云得意扬扬,被割脑袋的一方可就现眼现大了。

《世界历史很有趣:袁腾飞讲日本史》

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