中国伟大的诗人——屈原

　　

　　
　　文/马文
　　
　　屈原，名平，字原，(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人，中国诗歌的奠基人。他出身贵族，是英明的政治家。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。《离骚》中自称名正则，字灵均。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。因此而来。
　　
　　屈立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
　　
　　大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
　　
　　屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
　　
　　屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。屈原的名句举例：
　　
　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？/路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。/
　　
　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。/长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！/
　　
　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。/乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。/
　　
　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。/惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。/
　　
　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。/吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。/
　　
　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？/袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。/沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。/乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。/悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。/青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。/余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。/风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。/春兰兮秋菊，长无绝兮终古。/何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！/心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。/曾不知路之曲直兮，南指月与列星。/世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。/
　　
　　吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。/余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？/与天地兮同寿，与日月兮齐光。/举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。/沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。等