重温历史 点亮星空

　　

　　重温历史点亮
　　
　　—-论南诏国第一都城山龙山于图城遗址开发的前景
　　
　　柯雨田
　　
　　山龙山于图城位于巍山古城西北十五公里处的山龙山于图山之颠，山龙山于图城因山龙山于图山而得名。山高出坝子200余米，城址西靠大黑山，东临著名的阳瓜江（红河源），居高临下，其地势十分险要，大有“一夫当关万夫莫开”之势。在此观巍山坝子一览无余，目前，山顶被削平成椭圆形平地，城址为一长方形台地，台高约1米，东西长约500米，南北宽约200米，总面积达1万平方米。
　　
　　山龙山于图城为南诏第一代王细奴逻所建，是南诏的第一座都城。这里曾经是南诏国前四代国王运筹帷幄决胜千里，筹划统一大西南地区的中枢机关，是南诏国的政治经济文化中心。他对中国大西南各少数民族的统一做出了巨大的贡献，立下了可歌可泣的功劳。为了弘扬中华民族大团结，进一步加强民族凝聚力，重温历史，点亮历史星空，让边疆各族人民投身到火热的社会主义建设中，我认为开发和利用山龙山于图城遗址具有历史意义和历史价值。下面我从南诏的历史功绩和开发山龙山于图城遗址的前景，谈几点看法：
　　
　　一、历史功绩
　　
　　据元至清代的史籍记载，山龙山于图城为南诏第一代王细奴逻所建，是南诏的第一座都城。
　　
　　细奴逻于唐贞观二十三年（649年）统一蒙舍川建立南诏后，即于唐高宗永徽元年（650年）建都城山龙山于图城。元代李京《云南志略》记载：“蒙氏名细奴逻，城蒙舍山龙山于图而都之，国号大蒙，自称奇嘉王，云南建国称王始此。”明代李元阳《万历云南通志》也记载：“山龙山于图城，在山龙山于图山上，周围四百丈，昔细奴逻筑此以居，遗址尚存。”山龙山于图城在明代还存留着城墙等遗物，清以后古城建筑物全部损毁。现今在山龙山于图城遗址上，还存留着大量的碎瓦砾和砖块，其中以瓦当、滴水、砖、瓦最多，还有石柱础；
　　
　　南诏国是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。统一的政权，削弱豪酋的分散割据势力；集合各族共同立国，废除羁縻状态；抵御唐与吐蕃两个强邻，提高本国的经济与文化。经南诏两百五十多年的统治，国境内原来的落后面貌，有很大改变，经济和文化水平提高到较高的水平。
　　
　　南诏在历史上曾经起过重要的作用，就在于推动落后各族的经济和文化有不同程度的较大提高。
　　
　　（一）南诏建国前的形势
　　
　　1、滇池地区
　　
　　楚将庄跷建滇国，带来了楚文化。以滇池地区为中心的各部落，受楚文化影响，由游牧逐渐转化为定居的农业部落。西汉立益州郡后，本地居民与汉人接触更多，文化也就比远处各部为高。唐末人樊绰所著《蛮书》说“在石城（南诏改唐郎州为石城郡，云南曲靖县）、昆川（昆明市）、曲轭（马龙县）、晋宁（晋宁县）、喻献（澄江县）、安宁（安宁县）至龙和城（禄丰县）谓之西爨；在曲靖州、弥鹿川（弥勒县，竹园，路南县等地）、升麻川（寻甸县、嵩明县等地）、南至步头（建水县），谓之东爨”。《蛮书》所说石城，《新唐书·两爨蛮传》作曲州靖州。按这两州都是戎州都督府所管羁縻州，曲州在东汉末年朱提郡（两汉称犍为郡，建安二十年改）境，今四川宜宾县西南二百余里处，靖州在曲州北，大抵也在朱提郡境。西爨居地围绕在滇池四周，不可能远至曲州靖州，《新唐书》误。《蛮书》所说曲靖州，当是曲州靖州两州的简称，地在东汉末朱提郡境。现在的曲靖县在蜀汉时称为建宁郡，唐朝称为南宁州，又改为郎州，治所都设在味县（味县故城在曲靖县西）。诸葛亮南征，收用当地豪酋大姓，建宁郡爨习，朱提郡孟琰孟获都被用作官属。爨是西爨大姓，孟是东爨大姓，显然，东爨居地址从北方的曲州靖州到南方的步头，西爨居地是在石城以西的滇池周围。
　　
　　东爨被称为“乌蛮”，西爨被称为“白蛮”。称为“蛮”，自然是汉族统治阶级的谬说，但乌与白有区别，却是事实。“乌蛮”“白蛮”的名称，在未作适当更改以前，也只好暂时沿用。《新唐书》说，乌蛮分七部，第一部名阿芋路，居曲州靖州，第七部名勿邓。勿邓地方千里，居民有邛部六姓，其中五姓是乌蛮，一姓是白蛮。又有初裹五姓，都是乌蛮。又有东钦蛮二姓，都是白蛮。乌蛮归人著黑衣，衣长曳地；白蛮妇人著白色衣，长不过膝。勿邓地方乌蛮白蛮以衣色作区别，其他地方当是同样以黑白色作区别。乌蛮居地有少数白蛮，白蛮居地自然也有少数乌蛮，居地分东西，只是一个大概的情形。
　　
　　经济和文化，乌蛮白蛮也有区别。乌蛮多有牛羊，无布帛，男女都用牛羊皮作衣服。无拜跪的礼节。有些语言要经过四次翻译，才与汉语相通。乌蛮是以牧畜为业、不知耕织、很少同汉人接触的落后族。白蛮大姓爨氏，自蜀汉以来，历朝有人作本地长官，白蛮与汉族同，语言相近，耕田养蚕，也同汉人，很可能是庄所率楚兵与旧居民融合而成的新族。有些白蛮酋长，自称祖先是安邑（山西运城县）人，西晋时来南宁（云南曲靖县西）。白蛮中有不少蛮化的汉人，当是事实。汉武帝灭庄氏滇国，立白霫酋长白人仁果为滇王，庄氏后裔退到滇池以西。《新唐书》说庄氏部落有稻麦粟豆丝麻薤蒜桃李，以十二月为岁首。庄氏原来与白蛮同住在滇池周围，白蛮也有农桑业，是无可置疑的。白蛮经济和文化部比乌蛮高，信鬼尚巫的风俗却相同，称主祭的人为鬼主，每户每年出一牛或一羊，到鬼主家祭祀。大部落有大鬼主，一百家有小鬼主。乌蛮七部有都大鬼主。爨氏兼并乌蛮，设两爨大鬼主。庄氏部落不设鬼主，祭祀在家内，亲友带牛酒来助祭，风俗与汉族更相近。
　　
　　唐玄宗时，爨归王为南宁州都督，居石城。爨归王袭杀乌蛮首领孟聘孟启。白蛮首领兼并乌蛮，自尊为两部大首领，东爨西爨的名称，大概从这时候开始。后来南宁州大鬼主（《新唐书》作两爨大鬼主）爨崇道杀爨归王，
　　
　　蛮内乱，南诏出兵击杀爨崇道等，兼并白蛮部落。
　　
　　上面是说在南诏势力向东伸展以前，以滇池地区为中心的主要居民白蛮和在东边的乌蛮。
　　
　　2、洱海地区
　　
　　西洱河（洱海）周围是另一个中心地区，这里居住着被称为河蛮的农业部落。六四八年，唐太宗命将军梁建方率蜀兵击败松外（松州边外。松州，四川松潘县）诸蛮，诸蛮七十部，共十余万户先后归附，梁建方任酋长蒙和等为县令，各统所部。蒙是乌蛮姓，这些诸蛮，可能是孟姓以外的乌蛮。梁建方遣奇兵从嶲州（四川西昌县）走间道突然到西洱河，酋长杨盛大惊，与各部首领十人到军门请归附。当年，西洱河大首领杨同外，东洱河（洱河东边）大首领杨敛，松外首领蒙羽都入朝，唐太宗各授官秩。《通鉴》说，西洱河地区有杨、李、赵、董等数十姓，各据一州，大州六百户，小州二三百户，无大君长，不相统一。语言、生业、风俗大略与汉族同，只是以十二月为岁首与内地异。
　　
　　河蛮是西爨以外的白蛮部落。河蛮一姓多不过五六百户，各姓分散，不相统一，当然不会有什么抵抗力。自六七八年（唐高宗仪凤三年）至七○四年（武则天长安四年），吐蕃陆续征服西洱河诸蛮，据吐蕃史书说，“向白蛮征税，乌蛮亦款服”。白蛮有农业，乌蛮住在西洱河北方山谷中，生产落后，所以白蛮要纳税，乌蛮只纳贡表示降服。唐玄宗开元年间，河蛮首领又来朝贡。当时南诏国兴起，西洱河地区开始发生大变化。
　　
　　（二）统一后的南诏国
　　
　　唐力助南诏统一，原想南诏出更多的力去牵制吐蕃。南诏第四代国王皮逻阁利用唐与吐蕃的矛盾，立在唐一边取得胜利，胜利以后，南诏与唐各有自己的想法。南诏国王是乌蛮，臣民却是白蛮，向东兼并西爨，成立一个大白蛮国，是有理由的。可是，唐要保护西爨，又要南诏多出力攻吐蕃，这样，双方虽然还保持着和好关系，实际上却发生不可调和的矛盾。七四五年，剑南节度使章仇（姓）兼琼遣使至云南，与皮逻阁言语不相得，皮逻阁很不满意。七四八年，皮逻阁死，子阁逻凤继位。
　　
　　南诏国的发展过程，可分1、附吐蕃反唐；2、附唐反吐蕃；3、向外攻掠，三个阶段。
　　
　　1、南诏附吐蕃反唐（七五0年——七九三年）
　　
　　天宝年间，正是唐朝腐朽没落，大乱将发的时候，西南方面自然也不会安静。剑南节度使鲜于仲通，性急躁，不知方略，他的属官云南（即姚州）太守张虔陀更加放肆。南诏国王谒见都督府都督，照惯例要带着妻子同来。七五0年，阁逻凤路过云南，张虔陀甚至侮辱同来的妇女。勒索贿赂，阁逻凤不应，张虔陀派人去辱骂，并向朝廷告发他的罪状。张虔陀如此狂妄，大概也知道一些南诏扩张土地的计谋，所以敢肆行要挟。阁逻凤愤怒，起兵攻破云南，杀张虔陀，并取羁縻州三十二州。七五一年，鲜于仲通率兵八万前往攻击南诏，阁逻凤请和，并说，现在吐蕃大兵压境，如不许和，我归附吐蕃，云南不是唐所有了。鲜于仲通自恃兵多，进军至西洱河，被南诏击败，唐兵死六万人。阁逻凤想扩大南诏国，但并不想脱离对唐朝的臣属关系，因为与唐往来，利多害少。南诏本身贫弱，必须依附一个大国，既被唐逼迫，只好归附吐蕃。吐蕃得到这个附属国，自然很满意，七五二年，册封阁逻凤为“赞普钟（意为小赞普）南国大诏”，“赐为兄弟之国”。阁逻凤自立国号为大蒙。当时杨国忠当政，唐朝廷已经昏迷不省人事，不知大乱就在眼前，还继续出兵攻南诏，唐兵前后死亡约二十万人。云南方面自曲、靖二州以下东爨居地也被唐兵攻破。双方损失都很惨重。战争促成白蛮乌蛮大迁徙，只剩下一部分乌蛮还向唐朝贡。
　　
　　皮逻阁在位时，两爨大鬼主爨崇道杀南宁州都督爨归王。爨归王妻阿姹母家是乌蛮酋长。阿姹回母家请父率部众报仇。唐玄宗任爨归王子爨守隅为南宁州（云南曲靖县西）都督。皮逻阁以一女妻爨守隅，又以一女妻爨崇道子爨辅朝，对双方表示和解，实际双方仍相攻战。显然，西爨内乱与皮逻阁的谋西爨有关系。阿姹请皮逻阁相助，皮逻阁出兵杀爨辅朝，又杀爨崇道。阁逻凤反唐后，废爨守隅，西爨地为南诏所有。阁逻凤遣将军杨牟利率兵胁迫西爨迁徙到太和城西南的永昌城（保山县），凡徙二十余万户。河蛮与西爨同为白蛮，徙居永昌，可以增加南诏的实力。西爨征服乌蛮（东爨），徙居后，乌蛮得自立，南诏国王世世与乌蛮通婚姻，让乌蛮徙居西爨故地，乌蛮自然对南诏和好，助南诏防御来自剑南的攻击。说东爨因言语不通，又多散居在林谷间，所以得免迁徙，并不是真实原因。乌蛮经济与文化都比较落后，徒居滇池周围，从畜牧改为农业部落，文化水平逐渐提高，与白蛮相接近，这对乌蛮也非常有利。南诏国有白蛮作基础，有乌蛮作辅助，具备了发展的条件。东西爨迁居，确是南诏国的一件大事。
　　
　　七五四年，剑南留后李宓率兵七万击南诏，进至太和城，全军覆没。这是唐最后一次出兵。第二年，安禄山反叛，唐无力再进攻，可是南诏还有意归唐。阁逻凤在太和城中立一大碑（南诏德化碑），表示叛唐出于不得已，对臣属说，后世可能又归唐，当指碑给唐使者看，明白我的本心。阁逻凤知道依附吐蕃害多利少，两国关系是不能持久的。
　　
　　七五五年以后，唐困于内乱，吐蕃向唐河西陇右地区扩张，南诏得到休息的机会，上下合力，完成立国的规模。下面略述南诏的几种重要制度。
　　
　　七五六年，唐玄宗避难在成都。吐蕃弃松德赞赞普看到机会可乘，命令阁逻凤攻唐嶲州。阁逻凤派出大军将六人、清平官一人率大军会同吐蕃军进攻，夺取会同军（四川会理县），进据清溪关（四川越嶲县北、大渡河南）。南诏占领大块唐土地，地上的人畜财物，照《南诏德化碑》说“子女玉帛，百里塞途；牛羊积储，一月馆谷”，也就是说尽量抢劫，地上一空如洗。七五七年，又进攻唐境，再破越嶲，唐都督被擒，唐兵全部被掳。南诏两次取胜，颇立声威，西服寻甸、裸形诸族，南败骠国，俨然成为西南的强国。
　　
　　阁逻凤开始建立制度，集合诸族，成立一个国家，这是诸族社会的大进步。南诏境内最落后的族，如寻传蛮，居住怒江上游一带，披波罗皮（虎皮）当衣服，射杀野猪，生食其肉；又如棵形蛮，也被称为野蛮，居地在寻传的西边。这种人造巢或穴，散居在山谷中，无君长，用木皮蔽形体。男少女多，妇女五人或十人共同养活一个丈夫，丈夫整天持弓守巢穴，妇人入山林采虫、鱼、果、菜、螺、蚬等物。这类极原始的人群和文化比较高些的部落，南诏都收入版图，开辟道路，建置城邑，设立起统治机构，说是要“革之以衣冠，化之以礼义”（《德化碑》）。山林中人因此接触一些文明景象，增加一些常识，得益还是不小的。
　　
　　七七八年，阁逻风死，孙异牟寻嗣位。七七九年，南诏吐蕃合兵十万，分三路攻唐剑南，企图夺取成都。唐德宗派遣大将李晟、曲环率北方兵数千，联合当地唐兵，大破吐蕃南诏军，收复被吐蕃占去的维（四川理县）茂（四川茂县）二州，追击南诏军过大渡河。吐蕃南诏军死八九万人。吐蕃南诏二国所以一时称强，主要由于唐内乱不能兼顾边事，如果唐认真出兵，二国当然不是唐的敌手。二国战败后，吐蕃悔怒，南诏恐惧，双方关系开始发生变化，吐蕃改封南诏国王为日东王，取消“兄弟之国”的地位，要求确定君臣关系。
　　
　　吐蕃在南诏征收重税，险要处设立营堡，还要南诏每年出兵助防。异牟寻感到依附吐蕃的害处。清平官郑回，本是唐西沪县令，阁逻凤破嶲州，郑回被俘。阁逻风器重他有学问，赐号为蛮利，使教王室子弟读书，授权得责打生徒，因此威望很高，后来做清平官，甚得信任。郑回劝异牟寻说：唐朝有礼义，很少求索财物，不象吐蕃贪婪不知满足。如果归附唐朝，可免出兵助吐蕃战守，利莫大于此。异牟寻同意他的建议，暗中谋划，不敢公开反吐蕃。
　　
　　2、南诏附唐反吐蕃（七九三年——八三0年）
　　
　　唐剑南节度使韦臯是一个能干的地方长官。他知道南诏有意归唐，积极施加压力和劝诱，并且压倒吐蕃在南诏的势力。七九三年，异牟寻决定归唐，遣使者分三批到成都表示诚意，愿为唐作藩臣。七九四年，唐遣使者崔佐时到羊苴咩城，在点苍山会盟。盟辞大意是唐南诏各守疆界，不相侵犯，保持和好关系，南诏不与吐蕃私下交通。此次结盟，郑回是有力的促成者，他助唐朝达到孤立吐蕃的目的，也助南诏取得保境自立的权利，比依附吐蕃时大有改进。会盟后，异牟寻发兵袭击吐蕃，大破吐蕃军于神川（云南境内金沙江），取铁桥等十六城，得降众十余万人。征服施、顺、磨些等部，迁数万户充实弄栋镇。吐蕃倾全部兵力来攻剑南和南诏，八0一年，韦臯与异牟寻合力，大破吐蕃军。南诏生擒吐蕃军统帅论莽热，大有俘获，向朝廷献论莽热。
　　
　　南诏附唐，得唐助力，获前所未有的大胜利。此后，吐蕃衰弱，不再进攻，唐守盟誓，也无力出兵干涉，外面没有强邻，南诏才成为西南的强国。
　　
　　八0八年，异牟寻死，子寻阁劝立。寻阁劝自称骠信（国王称号）。八0九年，寻阁劝死，子功龙晟立。八一六年，弄栋节度使王爵蒙嵯巅杀劝龙晟，拥立劝龙晟弟劝利。南诏自战胜吐蕃以来，节度使权力逐渐增大，杀国王就是武人权重的表现。劝龙晟即位时年仅十二岁，劝利仅十五岁，幼君相继在位，也是武人伸张权力的机会。武人得势不是起内乱就是开边衅，蒙嵯巅开始变保境自立为向外攻掠，此后南诏乘唐朝衰弱，经常攻入唐境，武人势力愈大，蒙氏王朝也就在强臣控制下归于灭亡。
　　
　　3、向外攻掠（八三0年——九0二年）
　　
　　剑南节度使杜元颖是个贪婪昏庸的老官僚，边境上毫无防备。八二三年，劝利死，弟丰祐立。八三0年，蒙嵯巅发动全国兵力，攻入成都，掳去子女百工数万人及财物无数。蒙嵯巅驱被俘民众到大渡河边，告民众说，河南岸就是南诏境，允许你们哭别你们的故乡故国。民众都痛哭，几千人跳水自杀，这次掳掠，自成都至越嶲，八百里间人畜财物，荡然无存，蜀人说“西戎尚可，南蛮残我”。南诏继吐蕃之后，为唐边境大患，行为比吐蕃更贪残，因为南诏军只有一个抢掠的目的。蒙嵯巅怕唐出兵讨代，送给吐蕃金帛及蜀俘二千人，谋合力抵御唐军。唐文宗准许南诏求和，立约互不相侵，又用李德裕为剑南节度使，整顿边防，训练士卒，防南诏再来攻掠。南诏获得大量工匠，从此手工业发达，与蜀地不相上下。吐蕃早在七七九年，与异牟寻合兵攻成都，企图俘获全部工匠送到逻娑城，现在得蜀俘二千人，也算是意外收获。痛苦无告的只是蜀地民众，无端被腐朽统治者断送，永远做两国的手工业奴隶。八三二年，南诏攻掠骠国，掳获三千余人，隶配拓东镇。
　　
　　唐宣宗时，安南经略使李琢贪暴自私，虐待居民，南诏拓东节度使暗结某些部落，侵扰安南境。八五九年，丰祐死，子酋龙（也写作世隆）立。酋龙自称皇帝，改国号为大礼。勇将段宗牓杀摄政蒙嵯巅，南诏政权落入段氏手中。
　　
　　八六0年，安南引南诏兵合三万余人，乘虚攻破唐安南交趾城。唐兵收复安南。八六一年，南诏兵攻破邕州，掳掠人口，原有居民，什不存一。八六二年，南诏又攻安南，见唐有备，引兵退去。不久，南诏兵合桃花、茫、裸形等部共五万人攻安南。八六三年，攻破交趾城。南诏两次破安南，唐人被杀被俘不下十五万。南诏使善阐节度使杨思缙率兵二万守安南，唐退守岭南。八六六年，唐安南都护高骈大破南诏军，杀三万亲人，南诏败军逃走。唐懿宗命安南、邕州、西川诸军各保疆界，不得进攻南诏，又遣使去劝导说，南诏如愿恢复和约，唐一切不追问。当时唐朝已经全部腐朽，迫近崩溃，边境大小地方官无不贪暴昏懦，朝廷尽管说各守疆界，地方官依然为私利制造边衅。八六九年，南诏军入侵西川，攻破沿路州县。八七0年，围攻成都。直到八七五年，高骈为西川节度使，才驱逐南诏军过大渡河，收复所失州县。八八○年，唐宰相卢携等总结南诏的攻掠说，“自咸通（八六0年）以来，蛮（南诏）两陷安南、邕管，一入黔中，四犯西川，征兵运粮，天下疲弊，逾十五年，租赋大半不入京师，三使、内库由兹空竭，战士死于瘴厉，百姓困为盗贼，致中原榛杞，皆蛮故也”。从表面看，唐朝的加速崩溃，与南诏入侵确有关系，但招致南诏祸乱的根本原因却是唐朝的极度腐朽，这一点，卢携等人是不敢正视的。
　　
　　八九七年，南诏皇帝善阐被人杀死，子舜化立。九0二年，舜化死，舜化的儿子不满一岁，权臣郑买嗣掌国政，杀舜化子，起兵杀蒙氏亲族八百人，灭南诏。
　　
　　南诏疆域东西三千里，南北四千六百里，大大超过了今天云南省的版图。据有关资料显示，公元九世纪，南诏国综合国力，位居全球第四位。仅次于大唐、阿拉伯、等国家。
　　
　　二、遗址文物彰显城池的雄伟壮丽
　　
　　1958年云南省博物馆考古工作队曾对山龙山于图城遗址进行试掘，发现有字瓦、瓦当、滴水、鸱吻、花砖和柱础等。有字瓦上的文字有的与大理太和城出土的有字瓦相同，莲花纹瓦当则与唐都长安城兴庆宫遗址所出相类似。11—1993年，巍山县文物管理所、省博物馆先后在城址东南约500米处进行两次发掘，发现建筑遗址及塔基，建筑遗址有寺庙、宫室等。其地面均用砖铺垫，规模宏大。寺庙遗址的北、西壁系用石块、砖、瓦片交错砌成，内壁以瓦片之凹面贴壁，西壁前有一用砖砌成的佛龛，摆放石雕造像。建筑遗址有二层地面和二组台阶。砖有长方形、正方形及三角形。三角形砖大小不一，用于砖与砖之间的空隙部分。铺地砖之中筑一直径0.17米的圆洞，洞用瓦片围成。塔基平面呈方形，边长13米，塔中空，该塔的特点是四面铺地砖，每边各有二个石柱础。其次塔基东面发现两个椭圆形坑，其用途尚待新的发现和研究解决。遗址中出土陶佛像，陶塔范模和雕刻精美的石雕造像。造像有观音、佛、天王等，多为立像，雕刻手法有圆雕和浮雕。
　　
　　山龙山于图城址始建和废弃唐宋史书无载，但在《南诏图传》上已有“山龙山于图山”记载。胡蔚本《南诏野史》载：细奴逻在“高宗庚戌永徽元年（650）建都蒙舍川，于山龙山于图山筑山龙山于图城”，此说之具体年代有待确定，但南诏早期在此建城则毋庸质疑。山龙山于图城是南诏政权最早的城池之一。巍山是南诏国的发祥地，南诏定都大理太和城后，仍对山龙山于图城继续经营着，因而留下了这些建筑遗迹。从（738年）至八世纪末期大约60年时间内，南诏国的势力范围由原来小小的洱海区域扩大至北达川西的大渡河南岸，东至黔西，南临越南、泰国北部，远较今天的云南省大出许多，在历史上首次统一云南，为之后建立云南作为行政区划省的地域奠定了坚实基础。
　　
　　2006年5月南诏山龙山于图城遗址，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　
　　三、遗址开发前景广阔
　　
　　2012年4月，云南省委省政府确定了建设全省十大历史文化旅游项目的战略任务，这是深入开发历史文化资源、建设民族文化强省、推进旅游大省向旅游经济强省转变的创新举措。不久，巍山县人民政府与云南省投资控股集团有限公司签订了巍山南诏国项目投资协议。大理旅游发展管理委员会常务副主任马金钟说，南诏历史文化景区建设，是以南诏王宫为核心，在巍山古城附近打造盛唐时期的一个城，还将配套建设龙于图山遗址公园等项目，与巍宝山、东莲花村和现在的巍山古城组成一个4A级的组合景区，打造专业特色旅游线路。
　　
　　巍山县紧紧抓住南诏国历史文化旅游项目被列入云南省10大历史文化旅游建设项目的机遇，结合全县旅游资源分布、交通条件状况和市场发展趋势，以“释放历史、创新文化、壮大旅游”为目标，计划通过10年时间，投资100亿元，打造“南诏第一都”旅游综合体。构建包括南诏新天地，南诏天梯景观带、滨水休闲景观带，南诏古风园（实）、仙剑动漫城（虚）、山龙山于图城遗址公园（遗址）等6大项目为内容的“一新、二带、三园”发展格局和“一实、一虚、一遗址”的南诏文化展示体系，形成集观光、休闲、游憩、度假、娱乐、商业、置业等多功能于一体的旅游产业聚集区，力推全县旅游文化产业实现跨越发展。
　　
　　综上所述，重温南诏历史功绩，开发山龙山于图城遗址，建设南诏第一都城--山龙山于图城遗址公园。为进一步加强民族凝聚力，重温历史发展轨迹，点亮历史星空，唤醒民族责任感和使命感，让边疆各族人民团结一致投身建设具有中国特色社会主义事业中，为实现中华民族的伟大复兴具有积极意义和现实意义。
　　
　　柯雨田：原名左岐洲，云南省作家家协会会员，高级讲师。著作有：《牧马村》等文学作品。
　　
　　2012年11月20日