文史变义

　　

　　晚清民国一代，学术杂陈，创作纷纭，流派似泥沙往俱，；立说如繁星点点，其气势不可谓不大也。其成就不可谓不显矣。吾观卓有成效之研究著述，多以此一时机为切入之机，由此追溯源流，推演现代，沟通今古，放眼寰宇，立定人心，追思人文，畅言德伦，构建新知。则此为开旧学之新风，树新学之旧踪所必经之途也。欲成一家之言，不可忽于此时，不可无视此时，不可因噎废食，一叶障目，不可只见树木，不见森林。
　　
　　晚清民国以降，著书立说之大家层出不穷，交替往续，欲知中国古代文学，中国现代文学，则必致力于晚清民国之学。现代文学建筑于西学基础之上，而古文则影响其灵魂，晚清民国学者寻求二者之融合前赴后继，风采血染，功勋卓著。动荡岁月之烟尘催生出光彩夺目之学术之花，迄今为止，出其右者鲜矣。常思前辈之努力，而观今日之世风，非外在条件不适宜，而人心浮躁使然。
　　
　　漂泊于新旧交替时代的晚清民国学人，其根植于传统文化的深厚土壤，接受自由民主思想的熏陶，而肩负着开辟新时代的重任，故其心有重，其行有责，其志如浩瀚，广袤无疆。文人士子之心，文人担当道义，文人济世之魂，在血雨腥风，家园沦丧之现实面前空前激发，于是奋笔疾书，倚马千言，气势如长江流水，似风卷残云，摧枯拉朽，一泻千里，浩浩荡荡，汪洋恣肆。
　　
　　为学者当博通古今，放眼世界，面向未来，究际天人。无有大风大浪之淘漉，何来千锤百炼之精华；无有千难万艰之跋涉，怎的惊天动地之术业。为学者宜严谨但忌平和，非常之学问须有非常之情绪，如地火运行于地下，以待时日，瞬间爆发，轰轰烈烈，灼灼其华。平和之气做人，非常之心求学，为此方可钻研一门学科之深，方可于世游刃有余，方可集之大便利而毕功学术于一役。
　　
　　人的生命是一个整体，学术亦然，前后相依，左右互存。专一门而图精，其心可嘉；采众长而弘毅，其行可彰。山穷水尽处峰回路转，走投无路时柳暗花明。融心于所事之业，融志于所治之学，全神贯注，全力以赴，全心全意，则何事不成？欲有所得必有所舍，得不偿失为下品，得舍参半为中品，得大于舍为上品。为人之重点犹如治学之方法，当有所侧重，不应盲目影从。
　　
　　晚清民国之学者之所以有大学问，全在其有真性情，而今则不然，化妆表演者甚多，投机取巧者皆是，欲求一地之静而安全难矣。学生之心不在学业，荒废之；日常之功不在书本，高搁之；于斯则身在学校又有何用？不若身入社会，跻身洪流，倒也来得痛快。晚清民国之学者可谓心似水，明如镜，白璧无瑕，晶莹剔透，治学之态度为文人中上品。人品即学品，人品的高度决定了其学术造诣之高度。远离尘嚣，寻得一方净土，于夕阳晚照之中诵诗经离骚，则情致何其优雅，心境何其舒畅。