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金顶大仙是何来历?观音去东土找取经人,凭啥向他汇报?

原标题:金顶大仙是何来历?观音去东土找取经人,凭啥向他汇报?

题:金顶大仙是何来历?观音去东土找取经人凭啥向他汇报?

文/姜子说书

《西游记》故事里,西天如来佛祖在灵山开会,要找一个有法力的菩萨,去东土寻一个善信,南海观音菩萨毛遂自荐,皈依拜领了“锦澜袈裟”一领,“九环锡杖”一根,并三个箍儿。

话说南海观音菩萨藏了三个箍儿,执了九环锡杖,将锦澜袈裟作一个包裹,令惠岸背了,师徒二人,径下灵山。

观音和惠岸到山脚下,却有玉真观金顶大仙,在观门首接住。临走之前,南海观音菩萨老老实实告诉金顶大仙:“今领如来法旨,上东土寻取经人去。”

金顶大仙就好似灵山守门人,居然顺口就盘查菩萨,道:“取经人几时方到?”观音只好小心谨慎地说道:“未定,约莫二三年间,或可至此。”

后来,唐僧师徒几个到了灵山脚下,见孙悟空好意介绍,唐僧进前施礼,金顶大仙还笑道:

“圣僧今年才到,我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨,向东土寻取经人,原说二三年就到我处。我年年等候,渺无消息,不意今年才相逢也。”

要知道,在西游世界里,观音虽只是个菩萨,前世却是七佛之师,在安天大会之前,与如来同样官阶品级,是玉皇大帝手下的臣子,位列五老之一。

《西游记》故事里,南海观音菩萨到了东土大唐,唬得那土地心慌,鬼兵胆战,直接下令,道:“汝等不可走漏消息。”把个土地赶到城隍庙里暂住,一点不带客气的。

那么,问题来了:灵山本是佛门圣地,山脚下守门的为何不是个菩萨、罗汉,竟是个大仙呢?这金顶大仙是何来历?

话说唐僧师徒到了真境界真佛象处,在那楼阁门首,有一个道童,便是玉真观金顶大仙,正所谓:圣僧不识灵山客,当年金顶大仙来。

其实,莫说是唐僧不识这个道童,世人又有几人识得呢?金顶大仙携着唐僧手,接引旃坛上法门,他接引取经僧,好似接引佛祖接引五众一般,何意?

《西游记》故事里,“金顶”二字,原是其本意“名山之顶”,并无其他意思,也与身份无关。至于“仙”字,无非“山人”的拆字法,归隐之意罢了。

金顶大仙肘悬仙箓,手摇玉塵,竟然是个道童模样,诚然是返璞归真的修道者,正所谓:“功满行完宜沐浴,炼驯本性合天真。洗尘涤垢全无染,反本还原不坏身。”

《西游记》故事里,作者讲究的是三教合一,并没有佛、道、儒的刻意区分,所以,金顶大仙坐镇灵山脚下,并无不妥。而他对唐僧说的那一句:“昨日褴缕,今日鲜明,观此相真佛子也。”

“佛子”二字好似“子系”二字,恰合“婴儿本论”,是一颗无性的赤子之心,这也是金顶大仙以道童模样示人的寓意,取经人见金顶大仙,便是真佛象处。观音与金顶大仙的一番对话,就好似以心问心一般。

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