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《西游记》是一本充满恶搞精神的书:谁在乱入?脑洞有多大?

原标题:《西游记》是一本充满恶搞精神的书:谁在乱入?脑洞有多大?

作者:玉山

如果先来道题:下列人物,谁在小说《西游记》里出场过?

A丘处机B王灵官C葛仙翁D关羽

你会选哪一个?

答案可能与你所想不一样——ABCD,全对。

关羽,是中国人都了解,都崇拜。这里不介绍了。其他三位都是知名道士,在道教里被奉为神仙。

这四位,确实都在《西游记》里出场过,他们都干了什么呢?如果再问其中谁是乱入,本不该在这个时空里出现呢?再问,这四位里,又是谁,从头到尾参与了取经事业呢?

(丘处机)

(一)各种乱入:管他什么时空

丘处机、葛仙翁第一次出场是在小说第三回,孙悟空闹龙宫闹地府后,龙王、秦广王上天告状,“忽有丘弘济真人启奏道”,这里的“丘弘济”,即丘处机;“又有葛仙翁天师启奏道”。这两位,都是玉帝身边的臣子。

王灵官出场在第七回大闹天宫故事里,孙悟空闹到灵霄殿外,“幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿”,拦住了他。王灵官是在灵霄宝殿门外执勤的,他的出场意义重大,因为他一出手,试出了孙悟空的真正斤两。“这大圣不由分说,举棒就打,那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。……他两个斗在一处,胜败未分。”王灵官与孙悟空实力差距不大,一时分不出胜负。这就验明了:孙悟空并不是多能打,只是大个的神仙都袖手旁观,由他胡闹。偏偏遇到个执勤的这么认真。

这三位其实都是乱入,因为本不该出现在这个时空。

(丘处机)

丘处机,北宋末年,全真七真之一,号长春子,被成吉思汗奉为国师。历史上留下“一言止杀”的美谈:成吉思汗求教永生之术,丘处机说世上没有什么永生,但是长寿是有的;成吉思汗又问那怎么才能长寿呢,丘处机说,不杀人。成吉思汗有所悟,停下了征伐的脚步。

丘处机在今天的名气,要谢谢金庸,在《射雕英雄传》里,把他塑造成抗金义士。牛家村一场风雪厮杀,拉开故事的序幕。

这个人物无疑是乱入。因为时间不对,取经是唐朝故事,宋人怎么能跑到前代故事呢。

另两位神仙,时间也不对。

王灵官是五百灵官之首,是道教里的护法神。道观山门内的第一座殿就是灵官殿,供奉的正是他,赤面髯须,三目怒视,左持风火轮,右举钢鞭,形象威猛。他是宋徽宗时代的人物。无论如何,跟大闹天宫的孙悟空是打不起来的。

(王灵官)

葛仙翁,东晋道士,名葛洪,号抱朴子。他也是为医学家,著有医书《金匮药方》《肘后备急方》。屠呦呦发明青蒿素,就是在葛洪的书里得到启发。当时的技术难题是,已经发现了有效成分,但难以萃取。屠呦呦发现葛洪的论著里强调青蒿不能煮,而要用冷水长时间浸泡,从而悟出青蒿素有效成分不能用高温萃取,于是创造出乙醚低温萃取的技术,一举攻克难关。屠呦呦造福众生,葛仙翁也功不可没。

《西游记》第三回里出现葛洪能不能成立呢?晋朝不是在唐朝之前吗?——也不成立。因为大闹天宫是在取经的“五百年前”啊。具体是什么时间呢?书里交代的明明白白,第十四回,刘伯钦护送唐僧过两界山,说:“先年间曾闻得老人家说:王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴……”可知大闹天宫,是在王莽篡汉那一年,即公元8年。晋朝的葛洪出现在那个时空,当然也是乱入。

《西游记》是明代的小说,但是故事源流已久,各种乱入也就多,随手翻检,真是充满惊喜。

(葛仙翁)

(二)脑洞开得有多大:关羽参加取经队伍

关羽不仅在《西游记》里出场,而且很重要,不是打酱油的,他从头到尾参与了取经事业——是不是脑洞大开?

关羽不算乱入。他是东汉末年到三国时人,升天成神以后,参加取经在逻辑上是能够成立的。

取经队伍里有他吗?有,但是平常不现身。

取经其实有明暗两支队伍:明的就那师徒四人加白龙马;暗的呢,“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,各各轮流值日听候。”

六丁六甲,十二位;五方揭谛,五位;四职功曹,四位;护教伽蓝,十八位。计三十九位,轮流值班,隐身于半空,一路跟随唐僧师徒,从头走到尾。

(关公,伽蓝菩萨)

伽蓝(qié lán),本义就是佛教寺庙。护教伽蓝,即守护寺院道场的护法神,这里面最重要的,在民间最有影响力的,就是关公,号称伽蓝菩萨,与韦陀菩萨并为佛教大护法。

关羽全程参与了三十九位佛道干部轮流值班,取经事业有他一份劳苦。

这个隐身队伍虽一般不现身,也很少直接插手具体事务,但是他们的职能很重要:一是与天庭、灵山保持通讯,确保整个取经事业处于中央掌控之中;二是保护唐僧师徒,该指点指点,该叫人叫人;三是监管,实时记录唐僧师徒的工作情况。所以说,关羽不仅全程参与了取经,而且发挥重要作用了。

一项事业,总要有人做面子,有人做里子,面子的辛苦、风光,大家都看得到;里子的,未必有人注意,但确实少不了。三十九位甘于奉献的幕后功臣,关羽是其中一位。

(三)读书也可作乐子耍

乱入与否,其实是玩笑话。

《西游记》本就是天马行空的充满想象的神魔小说,它的艺术魅力,可不在于严谨周全。

而且它是在多部杂剧、话本的基础上整合而来,很多矛盾,作者没有理清,也许根本就没打算理清。恶搞,或许正是其文化态度,也是这部书的魅力所在。能够在肆意恶搞里寄寓丰富的内涵、深入的思考,才是艺术上品。

我们阅读《西游记》,即便不去挖掘它的寄寓,单单图个好玩,也是很有收获的。这世上写的好玩的书又有多少呢。

整部书出场人物那么多,时空对不拢的远不止那三位道教神仙。随便找一找,都是一大堆,这真是个乐子。

譬如书里唐僧出生是贞观十三年,出发取经也是贞观十三年,这账又是怎么算的。连这样粗糙的BUG作者都不肯修补,这得是天大的才情才敢啊。

孙悟空跃入水帘洞,“只见正当中有一石碣,碣上有一行楷书大字,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’”,又是乱入——楷书是什么时候才有的?汉末。水帘洞里能不能有楷书?这账算起来也很好玩。孙悟空出生于哪一年呢?是能算出来的。孙悟空造反那一年,就是王莽篡汉的时候。孙悟空在地府的生死簿里查到了,“该寿三百四十二岁”;也就是说,从王莽篡汉(公元8年)往前推三百四十二年,即公元前334年,是孙悟空出生年份。当他跃入水帘洞时,还是战国时期,哪来的楷书呢。

纵使不找BUG,书里出场那么多人物,他们都是谁,在故事里发挥什么作用,也是很值得琢磨的,时时刻刻可以大开脑洞。小时候看电视剧,觉得这故事太简单,简单到没什么意思;但是捧起小说来,里面好玩的东西太多了,可以好好的乐一乐。像取经有关公一份功劳,不读原著,谁又能想得到,简直脑洞大开啊。读书嘛,求知固然重要,找乐也很重要啊。

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