西游记中唐僧不舍得吃人参果,为什么在女儿国却愿意堕胎呢?
原标题:西游记中唐僧不舍得吃人参果,为什么在女儿国却愿意堕胎呢?
在人参果这事上,唐僧是齐宣王心性,闻其声不忍食其肉,观其形不敢食其肉。
唐僧毕竟图样,见识少,以前吃的水果不是圆的就是扁的,不是成串的就是条状的,哪里见过人形的啊。猪八戒和沙僧好歹见过猪跑,知道人参果是开天辟地的灵根,人参果是草还丹,虽然是婴儿状,但吃了延寿。
倒也不是唐僧大惊小怪,《西游记》是用道家道理写出来的取经路,里面很多道家的含义。婴儿一词,就是道家出处。《射雕英雄传》里,马钰联合江南七怪吓唬梅超风,梅超风冷不丁问了马钰一句,婴儿姹女配阴阳是什么意思。马钰醒悟了,不肯为她解答。
道家很喜欢婴儿,无论是术语还是真婴儿。在比丘国,寿星老的坐骑梅花鹿要用小儿心肝炼丹。修炼其中的一个阶段也叫元婴。在道教中,姹女是水银,也就是汞,婴儿是铅,可以理解为炼丹术语。往深了说,这也是道家真气搬运,身体修炼之法,铅极黑,指肾,汞乃银白色,指代敬业。
就事论事,西游记的本质在车迟国表现的很明显,灭道向佛。唐僧是佛家人,对于婴儿这种形象还是很排斥的,你要让他救婴儿,红孩儿那种的,他是很乐意的,但是要让他吃婴儿形状的东西,不行,原则问题。
后来观音菩萨来了,把孙悟空推倒的树扶起来,落地的果子也都回到树上,甚至跟镇元子一起排排坐吃果果,唐僧这才意识到,此婴儿非彼婴儿,是比榴莲还大补的水果。这才吃了一个。这一集的冲突来源,就是唐僧对于婴儿形状的抗拒。
子母河饮水怀胎那一节,看起来是个小事,但在观音菩萨和如来佛祖结算的时候,这事算一难,"吃水遭毒四十二难"。遭毒,遭的什么毒,耐人寻味。这一回最后有句话揭露了天机,"洗净口孽身干净,销化凡胎体自然。"
销化凡胎体自然,糟了毒自然要销化,那么凡胎就是这一难里所说的毒。饮水怀胎这事,有很明显的道家色彩,子母河水为姹女,是元精,元精入体,调配阴阳,进而怀胎,这是要抱金丹成仙啊。饮水成毒,中的是道家的毒。这一难里,给唐僧出了个选择题,留下婴儿就是进了道家的门,僧人生孩子算是咋回事?堕胎就是杀生,但我还认你是佛家人。怎么选?
蝎子精那一集里,蝎子精跟唐僧调情,唐僧要吃豆沙馅包子,蝎子精说,你都在子母河吃水膏堕胎了,算是已经破荤了,现在装什么大尾巴狼,跟我玩吃豆沙馅啊。唐僧说,水高船去急,沙陷马行迟,不得已啊不得已。
堕胎是唐僧面对取经路上的一难,做出来的选择,他毫不犹豫地选了堕胎,破荤也要保证自己佛子地干净家底。洗净口孽身干净,这话明明白白说了,为了让身体干净,只好堕胎了。
唐僧不是不知道自己破了荤,堕了胎,但是没办法,为了保证自己元阳一点未泻地去取经,只好做一回恶。我们都以为唐僧在取经路上就是块肉,所有地磨难都是给悟空他们地,气势不是,有些事,必须唐僧来做,有些恶,必须唐僧来担。这些恶最后怎么办?带着上灵山吗?不,在凌云度那里,唐僧坐了一回无底船,看到自己的肉体顺 着水流走了。凡胎除去,所有的过往也就去了,这时候,唐僧才真正经过考验,算一个合格的佛家人了。
婴儿亡魂对他来说,是另外一人做的恶了。
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