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睡功揭秘:睡功并不是一种功法,而是自然出现的一种生命(修炼)状态!

原标题:睡功揭秘:睡功并不是一种功法,而是自然出现的一种生命(修炼)状态!

01

《古诗十九首》云,“昼短苦夜长,何不秉烛游。” 人生苦短,一半却在睡中过了,实在有点可惜。如果人能不睡觉,岂不是将人生延长了一半?

因此,古人视睡为魔,故有“斩睡魔”之说。《性命圭旨亨集》曰,“修道易,炼魔难,诚哉是言也。然色魔食魔,易于制伏,独有睡魔难炼。”王重阳开创的全真派将“斩睡魔”作为主要的修炼方法之一,但这种修炼方法却是违背天道的,所以“魔”没斩掉,却把自己给早早地斩掉了——王重阳58岁就过世了,而他的弟子全真七子大都短命,最长寿的丘处机也才活了80岁。至于佛家,则有“不倒单”之法,和“斩睡魔”大同小异。

稍微有点常识的人都知道,整晚地不睡觉,很伤身体,更何况长期整晚地不睡觉。上帝在设计类时,所编的代码就是让我们“日出而作,日落而息”,渺小的人类居然敢违背上帝的意志,受到惩罚也是必然的——晚上不睡觉的人,无异于一台中了病毒的电脑,无法正常运作,时间久了,就会导致系统的崩溃。

人类睡眠的状态与死亡接近,人生的一小半就这么过了,毕竟有点可惜。于是,仁慈的上帝还给我们设定了一套能代替睡眠的备用代码——这就是传说中的“睡功”。不过,只有极少数人才能激活并启用这套备用代码。

据说,孔子的 “曲肱而枕之,乐亦在其中”,即是睡功。然以睡功修炼而著名者,当首推华山隐士陈抟( 872-989 ),关于陈抟睡觉的传说,《山堂肆考》说他大睡三十六载,小睡一十八春。《坚瓠集续》中有个故事:说他在华山云台观修道,每日总闭门独睡,一睡就是累月不起。周世宗听说他很有学问,又能睡觉,一时好奇,想看个究竟,就派人把陈抟召到他的禁中,锁在一间房子里。锁了一月多,开门看时,陈抟依然在酣睡。周世宗知他是个有道之士,召见他谈话,他对周世宗作歌道:

“臣爱睡,臣爱睡。不卧毡,不盖被。片石枕头,蓑衣铺地。震雷掣电鬼神惊,臣当其时正鼾睡。闲思张良,闷想范蠡,说甚孟德,休言刘备,三四君子只是争些闲气。怎如臣向青山顶上、白云堆里、展开眉头、解放肚皮、且一觉睡。管甚玉兔东升,红日西坠”。

02

陈希夷《蛰龙法》口诀为:龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。默藏其用,息之深深。白云高卧,世无知音。

其《励睡诗》曰:常人无所重,惟睡乃为重。举世皆为息,魂离神不动。觉来无所知,贪求心愈浓。堪笑尘中人,不知梦是梦。至人本无梦,其梦本游仙。真人本无睡,睡则浮云烟。

后陈抟传道于火龙,火龙传于张三丰,并作《蛰龙吟》以表之,中曰:“图南(即陈抟)一派俦能继?邋遢道人张丰仙。”西派初祖李涵虚(西月)曾在“峨眉山遇吕祖(吕岩)、丰祖(张三丰)于禅院,密付本音”(清李道山《李涵虚真人小传》)。民国玄静子徐海印在《天乐集》中也讲:“涵虚真人初遇三丰仙师,次遇纯阳道祖,汇文始、东华两派之心传,道成创立大江西派。”

在大江西派留下的典籍中,倒是将睡功的原理讲得非常清楚,其原理大致如下:

虽云睡功,实为内丹,假借睡卧之中修炼内丹耳,丹书谓“借假修真”。因此,丹学理论即是睡功原理。徐海印在《天乐集》中云:“予参汪师(汪东亭)首尾四年,蒙师一再传授,知西派相承要旨,乃在大定真空。其余返还口诀、火候细微,皆大定真空之余绪。”故“大定真空之妙旨,乃文始、东华两派之肯綮,九还七返之玄要也。”

宋张紫阳在《青华秘文》中说:“静中行火候,定里结还丹。”白玉蟾在《玄关显秘论》中也说:“采精神以为药,取静定以为火。以静定之火,而炼精神之药,则成金液大还丹。”元李道纯在《中和集》中说:“药物只于无里取,大丹全在定中烧。”体真山人汪东亭也讲:“丹法摄归一定字,所谓至简至易之道也”(《体真山人丹诀语录》,徐海印辑。)因此,造丹的方法无他,只是一“定”之功,能“定”则金丹不求而可致也。

03

睡与定极为相似。睡中无思无虑,定境混混沌沌,故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持,自然能生出“定”功,进而采药炼丹,其法甚易,其效甚速。修士每称“睡”为“睡魔”,静功中惟恐睡去,终宵打坐,强忍不睡,称之“斩睡魔”。殊不知,睡是生理特性,若强行终夜不睡,违反生理规律,使神经调节系统发生错乱,反惹睡魔,流弊百出。先天大道,无为自然。

故丹家大德,以睡炼睡,转识成智,渐生定功,睡魔不斩而自斩之,以神足不思睡耳。起初做功,能迅速睡去,就是效验。得“定”最易,故“睡”是“大定真空”的前奏。

大江西派的睡丹总诀为:心息相依,大定真空。然而,不管是按陈抟的睡功口诀还是大江西派的睡丹诀去修炼,都修不出什么功夫来。江湖上也流传着很多睡功的修炼方法,但几乎没有一种是对的,基本上都是以盲引盲,或者骗人钱财的。

难道陈抟的睡功口诀与大江西派的睡丹诀是假的么?或者睡功只是一种传说,根本就不存在什么睡功?答曰:非也。陈抟的睡功口诀与大江西派的睡丹诀都是真的,只是入手法门却并没有写出来,这个入手法门即属于“秘法”,自古以来都是口耳相传,从未看到过一个门派会将入手法门在书上公布出来,而没有入手法门,这些口诀就毫无用处。

其实,佛道的很多典籍都是修炼的心法,如《道德经》、《阴符经》、《金刚经》、《心经》等,这些最高大上的东西都是公开的,相当于“上层建筑”,人人都可以看到,唯有打地基的方法,却秘而不宣。世人不明是理,看到“上层建筑”的华美壮观,于是自以为是地依样画葫芦,殊不知没有坚实的地基,怎么能承受得起华美壮观的“上层建筑”呢?

04

如大江西派的典籍所言,睡功的本质是“以睡入定”,与睡的姿势无关,也与睡前的做作无关。陆游诗云:汝果欲学诗,功夫在诗外。睡功的功夫也在睡之外。睡功其实并不是一种功法,而是修炼到比较高的境界后,自然而然生成的一种生命状态——不是人练功,而是功炼人。睡功的状态是“天人合一”的状态,无思无虑,混混沌沌,不但身外的大宇宙带着身体的小宇宙在运动,而且“天地悉皆归”,即在这种状态中,天地之灵气可以直接进入你的“臭皮囊”,我常以“偷天盗地”称之,又比喻成老天爷在给你发红包。

如果在这种状态中没有睡着,外面发现的一切事情,都可以清清楚楚地知道,但第二天起来,人却精神百倍。如果睡着了,则有可能出现“梦修”由于你的小宇宙被大宇宙带着动,而且得到了大宇宙能量的加持,这种比较高的能量在身体内运作时,对神经会产生比较大的刺激,这种刺激反映在大脑皮层,就变成了梦。在“梦修”的状态中,是不能动念的,只要梦中一动念,人就会醒来,但醒来后却发现自己的身体与普通的梦中醒来的状态不一样。我曾经有一次在梦中看到自己的身体从床上漂浮起来,在空中高速地旋转,一害怕,就醒过来了,醒来后,发现自己的身体被一层炁膜给包裹住了,虽然晚上有点冷,寒气却无法突破那层炁膜——这时,你也就明白“凡所有相,皆是虚幻”到底是什么意思了。

所谓“精满不思淫、炁满不思食、神满不思睡”,三者并非“神话”,而是真实不虚,可以实证的。“精满不思淫”即是回到了童子的状态,即道家所说的“斩赤龙”、“伏白虎”,乃阳气足了,炼精化炁的结果,自然而然,不是有意“断淫”;“炁满不思食”就是传说中的“辟谷”,是禅定或曰“天人合一”的产物,因为偷到了足够多的“先天炁”(《西游记》里的蟠桃、仙丹都是“先天炁”的比喻),能量充足,自然不想吃饭了,并非刻意地“断食”;至于“神满不思睡”,同样也是禅定或曰“天人合一”的产物,真正的“不倒单”或“斩睡魔”并非故意让自己不睡觉,而是在禅定状态中不需要睡觉。

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