每日真题丨有一天，你变成了你喜欢的自己，谁还会质疑你？打卡~

原标题：每日真题丨有一天，你变成了你喜欢的自己，谁还会质疑你？打卡~

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1．儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于()

A．建立大一统的官学体系 B．提高社会道德水平

C．神化儒学并为君权服务 D．探究人性发展本原

解析：选A董仲舒生活的汉武帝时代实现了政治上的“大一统”，为了实现官学体系的“大一统”，董仲舒继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分，其用意就是建立大一统的官学体系，故A项正确； B、D两项与材料信息不符，排除；C项在材料中无法体现，排除。

2．先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化()

A．吸取了法家思想的治国理念

B．体现了道家休养生息政策

C．反映了家庭伦理关系的紧张

D．使儒学独尊地位得以确立

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解析：选A据材料“汉代以后‘儿子要绝对服从父亲’变成了一种法定义务”可以得出这种变化是儒学吸取了法家思想的治国理念后在社会生活方面的严厉要求，故A项正确；B、C、D三项与材料信息不符，排除。

3．(2018·重庆联考)光绪三年(1877年)，清政府向日本派出近代中国第一个驻日外交使团，黄遵宪为参赞随团赴日。十年后创作完成《日本国志》，该书刊行后更多的是受到日本人的关注，至甲午战败，该书的价值才广为国人所知，从而名满海内。这反映了()

A．国人真正意识到了落后 B．民族危机的加深

C．国人认同君主立宪制 D．洋务运动的失败

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解析：选B这一时期国人的认识才开始从学习器物向学习政治转变，故A项错误；根据材料“甲午战败，该书的价值才广为国人所知”表明，随着列强的不断侵略，中华民族的危机不断加深，人们的思想不断发生变化，故B项正确；关注日本的发展经历，并不等于认同君主立宪政体，故C项错误；甲午战败标志着洋务运动失败，洋务运动失败与《日本国志》被关注没有直接必然的联系，故D项错误。

4．阅读材料，完成下列要求。

材料胡适有一个著名论断：几千年来的封建专制既然是以孔子思想为正统，那么，孔子思想自然而然也要为专制负责。但胡适在1939年担任国民政府驻美大使，主持美国匹兹堡大学孔子纪念堂揭幕典礼时却说：“中国受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中国之所以能成为自由主义及民主主义国家者，孔子之学说有以致之也。”

——邢哲夫《新文化运动的旗手们对传统文化的真实态度》

根据材料并结合所学知识，评述胡适对孔子思想认识的变化。(12分)

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解析：根据材料中“几千年来的封建专制既然是以孔子思想为正统”和“中国受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想”可知胡适对孔子思想认识的变化是由认为其是维护君主专制的工具到认为其具有民主精神，推动中国成为民主主义国家；对其变化的评述从变化的原因和变化的背景及其两种不同认识所要达到的目的角度分析作答即可。

答案：变化：从认为孔子思想是维护封建专制的工具到认为孔子思想具有民主精神并推动中国成为民主自由国家。

评价：胡适两个相反的观点，是其在不同时代背景下，为达到不同目的得出的结论。前者是在新文化运动时期，借否定孔子思想达到否定专制制度的精神支柱、宣传资产阶级民主科学，建立真正的资产阶级民主共和国的目的；后者是在抗战时期，借高度评价孔子民主自由思想，拉近中美两国关系，期望达到美国加强对华援助的目的。这是他实用主义思想的体现，也是他对传统儒学认识深化的结果。

END

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