《西游记》开篇构建了一个新世界,孙悟空才是最闪的辰星
原标题:《西游记》开篇构建了一个新世界,孙悟空才是最闪的辰星
《西游记》是我们喜闻乐见的一部小说和影视剧的常用题材,唐僧师徒的形象实在深入人心,孙悟空更是其中最生动的灵魂。
孙悟空的超然地位,悦史君认为在《西游记》的“第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生”中,就已经交代的很明确了。
刚开始的一首诗:“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传”,前三句是关于历史发展的,最后一句就交代出了“西游释厄传”,也算是对《西游记》的一种宣传。
接下来的“盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元”,在我们现代人看来,实在是荒谬,但在古人眼中,尤其是小说演绎里,也算是正常了。
而“将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:‘冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。’到此天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:‘大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。’至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:‘天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。’至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅”这一大段,就是把开头诗的前三句解释了一遍,也是我国史前神话的概括总结。
再接下来“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲”,虽然是《西游记》中创造的世界,但却套用了我国三皇五帝的传说,只是范围扩大到了整个世界,当然可能还不止如此。
《西游记》书中主要写的是东胜神洲的故事,起点是“海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成”,也就是说东胜神洲傲来国花果山是一块风水宝地。
这花果山的好可不是盖的,《西游记》里放了一首词赋:“势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根”,不仅写尽了地势关节,还有奇珍异树和各种动物,得天独厚了。
花果山顶有一块仙石,有“三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬”,规模够大而且很仙。
这还不算什么,花果山的这块仙石“自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意”,简单一句话就是变成超人了。
仙石内部产生了一个“仙胞”,有一天突然迸裂开来,产出来一个像“圆球样”大小的石卵。
这个石卵就更厉害了,遇风就变成了一个石猴,石猴就是后来的孙悟空本尊了。
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